يحيى بن الجزار العرنى الكوفى ، لقبه زبان ، و قيل يحيى بن زبان ، مولى بجيلة

مرشح للتحقق

• بل: ثقةٌ، وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 4/80

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال الحاكم"4": "كان يغلو في التشيع"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال العجليّ: "كوفي ثقة، وكان يتشيع"، التهذيب

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال ابن سعد: "كان يغلو في التشيع، وكان ثقة وله أحاديث"، التهذيب

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

ب- الذين تكلموا فيه: قلت: لم أر فيه غير التشيع، وأنه يغلو فيه

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة شيعي غال

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

3 في الكاشف: "ثقة"، ولم يحكم فيه في المغني، وفي الميزان: "صدوق وثق"، ولم يذكر فيه إلا الغلو في التشيع، وفي الديوان: "ثقة

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: "كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/538

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال أحمد: "ليس به بأس"، انظر ذلك في التهذيب 11/200-201

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة قدري، واحتج به الأئمة

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

2 في المغني: "صدوق"، وفي الميزان: "صدوق عالم"، وفي الكاشف: "ثقة إمام"، وفي الديوان: "

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال أيضاً: كان يُرْمى بالقدر، قلت: هو ثقة"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: "ثقة له في الصحيحين، قيل: "إنه قدري"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

3 في "م" جاء ما بين القوسين هكذا: "صدوق

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قلت: وصدقة هو ابن خالد كما في الميزان وفي التهذيب وأصله في تاريخ الدوري عن ابن معين: 4/474 رقم 5355: "يحيى بن حمزة: كان قدرياً وكان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/539

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.