بطاقة فهرسة أولية · 8 موضع ترجمة · 39 مقتطفًا · رموز الكتب: م د ت س ق
يحيى بن الجزار العرنى الكوفى ، لقبه زبان ، و قيل يحيى بن زبان ، مولى بجيلة
ورد الاسم في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة» هكذا: يحيى بن الجزار العربي الكوفي، مولى بجيلة، لقبه زبان.. الصيغة المحرَّرة أعلاه مفتاح فهرسة وليست حكمًا مستقلًا على الهوية.
بطاقة مدمجة بلا فقد. جُمعت سجلات المصدر ذات المعرّفات102، 125 في الهوية الحالية، وتحوّلت المعرّفات المكررة إلى روابط دائمة لهذه البطاقة.
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي شيعي
- حالة البطاقة
- فهرسة واسعة: خمسة مصادر فأكثر
صيغ السجلات المدمجة
| معرّف المصدر | الاسم | الوصف الجغرافي | الوصف المذهبي | الحكم المختصر |
|---|---|---|---|---|
| 102 | يحيى بن الجزار العرنى الكوفى ، لقبه زبان ، و قيل يحيى بن زبان ، مولى بجيلة | كوفي شيعي | غلو في التشيع | ثقة |
| 125 | يحيى بن الجزار العرنى الكوفى ، لقبه زبان ، و قيل يحيى بن زبان ، مولى بجيلة | كوفي شيعي | غلو في التشيع | ثقة+صدوق |
صدوق رمى بالغلو فى التشيع
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةثقة
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: تشيع · غلو في التشيع · قدر. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| أبو حاتم الرازي | 8 | 4 | 4 | 0 | توثيق · توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الجرح والتعديل 9/133 · تحرير تقريب التهذيب 4/80 · تهذيب التهذيب 11/192 · تهذيب التهذيب 11/193 · تهذيب التهذيب 11/194 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن معين | 6 | 0 | 6 | 0 | توثيق · توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | من تكلم فيه وهو موثق 1/539 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن سعد | 4 | 1 | 3 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية · تصريح بالعلة المذهبية | من تكلم فيه وهو موثق 1/538 | تحتاج مراجعة بشرية |
| العقيلي | 4 | 2 | 2 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية · توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الضعفاء الكبير 4/396 · تهذيب التهذيب 11/192 · من تكلم فيه وهو موثق 1/538 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الآجري | 3 | 1 | 2 | 0 | توثيق | تهذيب التهذيب 11/194 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أحمد بن حنبل | 2 | 0 | 2 | 0 | توثيق · تجريح | تهذيب التهذيب 11/195 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حجر | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | تقريب التهذيب 1/588 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أبو زرعة الدمشقي | 1 | 0 | 1 | 0 | توثيق | تهذيب التهذيب 11/194 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الحاكم النيسابوري | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | من تكلم فيه وهو موثق 1/538 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الدارمي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب التهذيب 11/194 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الدوري | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | من تكلم فيه وهو موثق 1/539 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الذهبي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | الكاشف 2/363 | تحتاج مراجعة بشرية |
| العجلي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | من تكلم فيه وهو موثق 1/538 | تحتاج مراجعة بشرية |
| بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | تحرير تقريب التهذيب 4/80 | تحتاج مراجعة بشرية |
| سفيان الثوري | 1 | 0 | 1 | 0 | تجريح | الضعفاء الكبير 4/397 | تحتاج مراجعة بشرية |
| مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة» | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/11 | تحتاج مراجعة بشرية |
| مغلطاي | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تهذيب التهذيب 11/192 | تحتاج مراجعة بشرية |
| يعقوب بن سفيان الفسوي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب التهذيب 11/194 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تهذيب التهذيب 11/191 (ت 4) | 11/191 ، 11/192 ، 11/193 ، 11/194 ، 11/195 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/588 (ت 7519) | 1/588 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| الجرح والتعديل | ابن أبي حاتم الرازي | الجرح والتعديل 9/133 (ت 561) | 9/133 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الضعفاء الكبير | العقيلي | الضعفاء الكبير 4/396 | 4/396 ، 4/397 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الكاشف | الذهبي | الكاشف 2/363 (ت 6144) | 2/363 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب | - | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/11 (ت 103) | 1/11 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| تحرير تقريب التهذيب | بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | تحرير تقريب التهذيب 4/80 (ت 7519) | 4/80 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| من تكلم فيه وهو موثق | الذهبي | من تكلم فيه وهو موثق 1/538 | 1/538 ، 1/539 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
تهذيب التهذيب17 مقتطفًا
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/192
قال أبو زرعة والنسائي وأبو حاتم ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو حاتم الرازينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/192
قال محمد بن غيلان عن شبابة عن شعبة لم يسمع يحيى ثقة بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث واحدها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرصة من فرص الخندق والآخر وسئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث قلت
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أبو حاتم الرازينسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتهذيب التهذيب 11/192
قال بن سعد كان يغلو في التشيع وكان ثقة وله أحاديث
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- العقيلينسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتهذيب التهذيب 11/192
قال العجلي كوفي ثقة وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- العقيلينسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةتهذيب التهذيب 11/192
قال كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- مغلطاينسبة مرشَّحةتجريحتهذيب التهذيب 11/192
قال بن أبي خيثمة لم يسمع من بن عباس كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/193
قال أبو حاتم: والنسائي ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو زرعة الدمشقينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال إسحاق بن منصور عن بن معين: ثقة ليس به بأس
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الدارمينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- يعقوب بن سفيان الفسوينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال أبو حاتم: ثقة كان عالما بالقرآءة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو حاتم الرازينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال في موضع آخر صالح الحديث
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الآجرينسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال الآجري عن أب داود ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الآجرينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
قال في موضع آخر: ليس به بأس
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الآجرينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/194
نا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له بن ماجة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أحمد بن حنبلنسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/195
قال بن أبي حاتم سمع منه وهو صدوق
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أحمد بن حنبلنسبة معلَّقةتجريحتهذيب التهذيب 11/195
قال بعده أبو عقيل الجمال مجهول كذا
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
من تكلم فيه وهو موثق14 مقتطفًا
- الحاكم النيسابورينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
قال الحاكم"4": "كان يغلو في التشيع"
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- العجلينسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
قال العجليّ: "كوفي ثقة، وكان يتشيع"، التهذيب
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- ابن سعدنسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
قال ابن سعد: "كان يغلو في التشيع، وكان ثقة وله أحاديث"، التهذيب
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- ابن سعدنسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
ب- الذين تكلموا فيه: قلت: لم أر فيه غير التشيع، وأنه يغلو فيه
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- ابن سعدنسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة شيعي غال
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- ابن سعدنسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
3 في الكاشف: "ثقة"، ولم يحكم فيه في المغني، وفي الميزان: "صدوق وثق"، ولم يذكر فيه إلا الغلو في التشيع، وفي الديوان: "ثقة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- العقيلينسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/538
قال: "كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع"
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيقمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
قال أحمد: "ليس به بأس"، انظر ذلك في التهذيب 11/200-201
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة قدري، واحتج به الأئمة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: قدر
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيقمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
2 في المغني: "صدوق"، وفي الميزان: "صدوق عالم"، وفي الكاشف: "ثقة إمام"، وفي الديوان: "
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
قال أيضاً: كان يُرْمى بالقدر، قلت: هو ثقة"
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: قدر
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
قال: "ثقة له في الصحيحين، قيل: "إنه قدري"
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: قدر
- ابن معيننسبة معلَّقةتوثيقمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
3 في "م" جاء ما بين القوسين هكذا: "صدوق
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الدورينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةمن تكلم فيه وهو موثق 1/539
قلت: وصدقة هو ابن خالد كما في الميزان وفي التهذيب وأصله في تاريخ الدوري عن ابن معين: 4/474 رقم 5355: "يحيى بن حمزة: كان قدرياً وكان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة"
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: قدر
الضعفاء الكبير2 مقتطفًا
- العقيلينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةالضعفاء الكبير 4/396
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْنُ الْجَزَّارِ يَغْلُو فِي التَّشَيُّعِ
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- سفيان الثورينسبة معلَّقةتجريحالضعفاء الكبير 4/397
§2017 - يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
تحرير تقريب التهذيب2 مقتطفًا
- بشار عواد وشعيب الأرنؤوطنسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتحرير تقريب التهذيب 4/80
7519 - يحيى بن الجَزَّار العُرَني، بضم المهملة وفتح الراء ثم نون، الكوفي، قيل: اسم أبيه زَبّان، بزاي وموحدة، وقيل: بل لقبُه هو: صدوق رُمِيَ بالغلو في التشيُّع، من الثالثة
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقتحرير تقريب التهذيب 4/80
• بل: ثقةٌ، وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الجرح والتعديل1 مقتطفًا
- أبو حاتم الرازينسبة معلَّقةتوثيقالجرح والتعديل 9/133
قال: كوفي ثقة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب1 مقتطفًا
- مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»نسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةالرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/11
103 – يحيى بن الجزار العرني بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفى قيل اسم أبيه زبان بزاي وموحدة وقيل بل لقبه هو صدوق رمي بالغلو في التشيع من الثالثة م 4
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
الكاشف1 مقتطفًا
- الذهبينسبة مرشَّحةتوثيقالكاشف 2/363
6144- يحيى بن الجزار العرني عن علي وعائشة وعنه الحكم والحسن العرني ثقة م 4
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتقريب التهذيب 1/588
7519- يحيى ابن الجزار العرني بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفى قيل اسم أبيه زبان بزاي وموحدة وقيل بل لقبه هو صدوق رمي بالغلو في التشيع من الثالثة م 4
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (12)
- أُبى بن كعب
- الحسين بن على بن أبى طالب
- عبد الله بن عباس (د س)
- عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى
- عبد الرحمن بن أبى ليلى (م)
- على بن أبى طالب (م عس)
- مسروق بن الأجدع (س)
- أبى الصهباء البصرى مولى ابن عباس (د س)
- ابن أخى زينب الثقفية ( د ) (و يقال :)
- ابن أخت زينب (ق)
- عائشة (س)
- أم سلمة ( ت س ) (زوجى النبى W)
التلاميذ (8)
- حبيب بن أبى ثابت (س)
- الحسن العرنى (م س)
- الحكم بن عتيبة (م د س)
- عمارة بن عمير (س)
- عمرو بن مرة (د ت س ق)
- فضيل بن عمرو الفقيمى
- موسى بن أبى عائشة (س)
- أبو شراعة
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 31/252 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | بجيله لقبه زبان زبان ابوه ابراهيم عبدالله الجنيد يحيي معين |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 12/346 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | حرف الزاي المعجمه زاج احمد منصور المروزي زبان يحيي الجزار |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 3/445 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | حدثنا اشعث محمد زبان يحيي الجزار ابيه مسعود اصبحت جنبا |
| الثقات | الثقات 5/519 (ت 6025) | سميّ — يحتاج تمييزًا | يحيي خلاد رافع مالك العجلان الانصاري اهل المدينه |
| الثقات | الثقات 6/347 (ت 8041) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | زبان عبدالعزيز مروان الحكم عمر عبدالعزيز |
| تاريخ ابن معين (رواية الدوري) | تاريخ ابن معين (رواية الدوري) 3/454 (ت 2232) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سيل يحيي وانا اسمع الاجلح فقال |
| تاريخ ابن معين (رواية الدوري) | تاريخ ابن معين (رواية الدوري) 4/32 (ت 2996) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سمعت يحيي يقول حجاج النخعي حجاج ارطاه |
| الطبقات الكبرى (ط العلمية) | الطبقات الكبرى (ط العلمية) 6/298 (ت 2344) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ابوحازم الاشجعي سلمان عزه الاشجعيه |
| العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) | العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) 2/564 (ت 3668) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | قرات ابيحماد خالد |
| العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) | العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) 3/44 (ت 4093) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | حدثني ابيقال |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.