عبد الرزاق بن همام الصنعاني

إحالة مباشرة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · 18/57–61

إحالة مباشرة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · 18/52–56، 61–62

إحالة مباشرة

سير أعلام النبلاء · 9/568–576

إحالة مباشرة

سير أعلام النبلاء · 9/563–565

إحالة موروثة من السجل

المصنف · 9/96، ح21325

لا رابط رقمي مسجل لهذا الموضع.

مرشح للتحقق

114 – عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/12

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

4064- عبد الرزاق ابن همام ابن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/354

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان الصنعاني، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي يحيى الأَسلميّ، وإبراهيم بْن ميمون الصنعاني (ت) ، __________ (1) طبقات ابن سعد: 5 / 543، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة 203، وتاريخ الدوري: 2 / 362، والدارمي: الترجمة 102 و887، وابن الجنيد، الورقة: 48، وابن محرز: الترجمة 516، وابن طالوت: 1، وتاريخ خليفة: 474، وطبقاته، 289، وعلل ابن المديني: 72، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1933، وتاريخه الصغير: 2 / 320، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 37، والكنى لمسلم، الورقة 11، وثقات العجلي، الورقة 34، وسؤالات الآجري: 3 / 133، وأبو زُرْعَة الرازي: 450، والمعارف لابن قتيبة: 519، والمعرفة والتاريخ:،، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:،، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 379، وضعفاء العقيلي، الورقة 134، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 204، وثقات ابن حبان: 8 / 412، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 308، وسنن الدارقطني: 1 / 121، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1092، والمدخل إلى الصحيح: 116، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 113، والسابق واللاحق: 274، والجمع لابن القيسراني: 1 / 328، وأنساب السمعاني: 8 / 92، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 15، 21، 41، 44، ومعجم البلدان:،، وسير أعلام النبلاء: 9 / 563، والكاشف: 2 / الترجمة 3407، وديوان الضعفاء: الترجمة 2524، والمغني: 2 / الترجمة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/52

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

مرشح للتحقق

قال أبو زُرْعَة: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/57

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

نا عبد الرزاق قبل المئتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعدما ذهب بصره، فهو ضعيف السماع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/58

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال يعقوب: وكلاهما ثقة ثبت

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/58

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

فَقَالَ: فقدت عَبْد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره (1) ، يعني: في التشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/59

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) : سَأَلتُ أبي، قلت: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط في التشيع؟

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/60

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: ثقة (سؤلاته: 48)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/60

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

إلا إنهم نسبوه إلى التشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/61

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات، فهذا أعظم ما ذموه من روايته لهذه الأحاديث، ولما رواه في مثالب غيرهم، وأما في باب الصدق فإني أرجو إنه لا بأس بِهِ إلا أنه قد سبق منه أحاديث فِي فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/61

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري: والله الذي لاإله إلا هو عبد الرزاق كذاب، ومحمد بن عُمَر الواقدي أصدق منه (ضعفاء العقيلي: الورقة 134)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/61

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 204)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال العجلي: ثقة وكان يتشيع (ثقاته: الورقة 34)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

وَقَال: وكان ممن جمع وصنف وحفظ، وذاكر، وكان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه على تشيع فيه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي: فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 379)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال البزار: ثقة يتشيع (تهذيب التهذيب: 6 / 314)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال بشار: لم أجد له رواة عند الشيعة، ولو كان شيعيا لرووا عنه، والله أعلم، فهذا أمر يحتاج إلى دراسة موسعة وتوثق

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/62

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قَالَ: أَمَّا حَيْثُ رَأَيْنَاهُ فَمَا كَانَ بَلَغَ الثَّمَانِينَ، كَانَ نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ السُّوَيْدِيُّ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْخُرَاسَانِيَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ جَاءُوا إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِأَحَادِيثَ لِلْقَاضِي هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ فَتَلَقَّطُوا أَحَادِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ وَأَبِي ثَوْرٍ، قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ أَبُو ثَوْرٍ هَذَا ثِقَةٌ، فَجَاءُوا بِهَذَا إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَنَظَرَ فِيهَا فَقَالَ: هَذِهِ بَعْضُهَا سَمِعْتُهَا وَبَعْضُهَا لَا أَعْرِفُهَا وَلَمْ أَسْمَعْهَا، قَالَ: فَلَمْ يُفَارِقُوهُ حَتَّى قَرَأَهَا وَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ حَدَّثَنَا وَلَا أَخْبَرَنَا

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/107

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.