الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق

المناقب وفضائل القرابةشجرة الطرق

الإصدار 3 · 2026-09-06 · isnad:hadith_madinat_al_ilm@v3

طرق حديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: ثلاثة أصول صحابية وخلاف النقاد في المجموع

من فصل «صناعة البطل» — مبحث مدينة العلم: الترمذي 3723، فضائل الصحابة 1081، المستدرك 4637، تاريخ بغداد، الموضوعات لابن الجوزي

الحكم الملخَّص

خبر شديد النزاع دون رتبة الصحيحين: فرع الترمذي غريب منكر، ومدار الحاكم أبو الصلت مجروح في هذا الباب، والخلاف في تقوية المجموع لا يبلغ به الحصرية

الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث

لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.

العرض:
النمط:
طرق حديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: ثلاثة أصول صحابية وخلاف النقاد في المجموع من فصل «صناعة البطل» — مبحث مدينة العلم: الترمذي 3723، فضائل الصحابة 1081، المستدرك 4637، تاريخ بغداد، الموضوعات لابن الجوزي {"source":"hadith_madinat_al_ilm.json","evidence":"hadith_madinat_al_ilm.evidence.json","sourceHash":"83eb051f281ad654","evidenceHash":"d4b1b78c76984888","evidenceStatus":"incomplete"} طرق حديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: ثلاثة أصول صحابية وخلاف النقاد في المجموع من فصل «صناعة البطل» — مبحث مدينة العلم: الترمذي 3723، فضائل الصحابة 1081، المستدرك 4637، تاريخ بغداد، الموضوعات لابن الجوزي خبر شديد النزاع دون رتبة الصحيحين: فرع الترمذي غريب منكر، ومدار الحاكم أبو الصلت مجروح في هذا الباب، والخلاف في تقوية المجموع لا يبلغ به الحصريةخلاصة الدراسة: خبر شديد النزاع دون رتبة الصحيحين: فرع الترمذي غريب منكر، ومدار الحاكم أبو الصلت مجروح في هذا الباب، والخلاف في تقوية المجموع لا يبلغ به الحصرية. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «علي بن أبي طالب» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «ابن عباس» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «جابر بن عبد الله» من «علي بن أبي طالب» إلى «الصنابحي» الدارقطني: لم يسنده الدارقطني: لم يسنده من «سويد بن غفلة» إلى «لم يُسند» من «الصنابحي» إلى «سلمة بن كهيل» الترمذي: بعضهم رواه عن شريك بلا ذكر الصنابحي الترمذي: بعضهم رواه عن شريك بلا ذكر الصنابحي الترمذي: لا نعرفه عن أحد من الثقات عن شريك الترمذي: لا نعرفه عن أحد من الثقات عن شريك من «محمد بن عمر بن الرومي» إلى «إسماعيل بن موسى» من «محمد بن عمر بن الرومي» إلى «إبراهيم» من «إسماعيل بن موسى» إلى «الترمذي 3723» من «إبراهيم» إلى «فضائل الصحابة 1081» من «ابن عباس» إلى «مجاهد» بالعنعنة بالعنعنة من «الأعمش» إلى «أبو معاوية الضرير» ابن عدي: يُعرف بأبي الصلت، ومن حدّث به سرقه منه ابن عدي: يُعرف بأبي الصلت، ومن حدّث به سرقه منه من «أبو الصلت الهروي» إلى «المستدرك 4637» من «جابر بن عبد الله» إلى «عبد الرحمن بن بَهْمان» قناة فردية: لا راوي عن ابن بَهْمان سواه قناة فردية: لا راوي عن ابن بَهْمان سواه من «عبد الله بن عثمان بن خُثيم» إلى «سفيان الثوري» من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرزاق» من «عبد الرزاق» إلى «الخطيب، تاريخ بغداد» من «علي بن أبي طالب» إلى «أربع طرق أخرى عن علي» من «ابن عباس» إلى «عشر طرق أخرى عن ابن عباس» من «أربع طرق أخرى عن علي» إلى «ابن الجوزي، الموضوعات» من «عشر طرق أخرى عن ابن عباس» إلى «ابن الجوزي، الموضوعات» رسول الله صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? علي بن أبي طالبيروي فضيلته عن نفسه؛ أصل الترمذي وفضائل الصحابةالراوي أو العقدة: علي بن أبي طالب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: علي بن أبي طالب: تضارب مصالح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلم?وصف الراوي: علي بن أبي طالب: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلس? ابن عباسابن عمّه وواليه على البصرة؛ أصل الحاكمالراوي أو العقدة: ابن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: ابن عباس: تضارب مصالح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلم?وصف الراوي: ابن عباس: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلس? جابر بن عبد اللهطريق واحد عند الخطيبالراوي أو العقدة: جابر بن عبد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: اليمنالصنابحيعبد الرحمن بن عُسيلة؛ تابعي كبيرالراوي أو العقدة: الصنابحي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: الصنابحي: اليمن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةسويد بن غفلةالدارقطني: رواه عن الصنابحي فلم يسندهالراوي أو العقدة: سويد بن غفلة. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سويد بن غفلة: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سويد بن غفلة: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? لم يُسندمضطرب (الدارقطني)الراوي أو العقدة: لم يُسند. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةسلمة بن كهيلالعجلي: ثقة ثبت، فيه تشيع قليلالراوي أو العقدة: سلمة بن كهيل. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سلمة بن كهيل: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سلمة بن كهيل: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: سلمة بن كهيل: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش? المصر: الكوفةشريك بن عبد الله النخعيقاضي الكوفة؛ الجوزجاني: سيئ الحفظ مضطرب الحديثالراوي أو العقدة: شريك بن عبد الله النخعي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: شريك بن عبد الله النخعي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: شريك بن عبد الله النخعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: شريك بن عبد الله النخعي: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلج?وصف الراوي: شريك بن عبد الله النخعي: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش?وصف الراوي: شريك بن عبد الله النخعي: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلس? المصر: البصرةمحمد بن عمر بن الروميالبصري؛ ضعّفه أبو زرعة وأبو داود وابن حبانالراوي أو العقدة: محمد بن عمر بن الرومي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: محمد بن عمر بن الرومي: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: محمد بن عمر بن الرومي: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: محمد بن عمر بن الرومي: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلج? المصر: الكوفةإسماعيل بن موسىشيخ الترمذيالراوي أو العقدة: إسماعيل بن موسى. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: إسماعيل بن موسى: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: إسماعيل بن موسى: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: إسماعيل بن موسى: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش?وصف الراوي: إسماعيل بن موسى: رفض. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلر?وصف الراوي: إسماعيل بن موسى: التيار الكوفي المؤثر. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلك? المصر: المدينةإبراهيمشيخ الكتاب في فضائل الصحابة؛ لم يعيَّن في الفصلالراوي أو العقدة: إبراهيم. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: إبراهيم: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مكةمجاهدالراوي أو العقدة: مجاهد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: مجاهد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: مجاهد: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: مجاهد: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلت? المصر: الكوفةالأعمشإمام حافظ؛ مدلّس؛ العجلي: كان فيه تشيعالراوي أو العقدة: الأعمش. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: الأعمش: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: الأعمش: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: الأعمش: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلت?وصف الراوي: الأعمش: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش? المصر: الكوفةأبو معاوية الضريرالراوي أو العقدة: أبو معاوية الضرير. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو معاوية الضرير: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو معاوية الضرير: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: أبو معاوية الضرير: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلت? المصر: غير معيّنأبو الصلت الهرويعبد السلام بن صالح؛ ابن عدي: الحديث يُعرف بهالراوي أو العقدة: أبو الصلت الهروي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو الصلت الهروي: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو الصلت الهروي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: أبو الصلت الهروي: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش?وصف الراوي: أبو الصلت الهروي: رفض. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلر?وصف الراوي: أبو الصلت الهروي: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلج? المصر: المدينةعبد الرحمن بن بَهْمانمجهول الحال؛ لا يروي عنه إلا ابن خُثيم (محققو المسند)الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن بَهْمان. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الرحمن بن بَهْمان: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الرحمن بن بَهْمان: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: عبد الرحمن بن بَهْمان: مجهول. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل؟? المصر: مكةعبد الله بن عثمان بن خُثيمالقاريّ؛ المتفرد عن ابن بَهْمانالراوي أو العقدة: عبد الله بن عثمان بن خُثيم. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الله بن عثمان بن خُثيم: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الله بن عثمان بن خُثيم: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةسفيان الثوريتعيين محققي المسند ح15657الراوي أو العقدة: سفيان الثوري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سفيان الثوري: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعبد الرزاقالراوي أو العقدة: عبد الرزاق. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الرزاق: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الرزاق: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?وصف الراوي: عبد الرزاق: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلش?وصف الراوي: عبد الرزاق: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقلت? أربع طرق أخرى عن عليبلفظ «مدينة العلم» — كما عدّها ابن الجوزيالراوي أو العقدة: أربع طرق أخرى عن علي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? عشر طرق أخرى عن ابن عباسكما عدّها ابن الجوزيالراوي أو العقدة: عشر طرق أخرى عن ابن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? الترمذي 3723«أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها» — غريب منكرالراوي أو العقدة: الترمذي 3723. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? فضائل الصحابة 1081«أنا دار الحكمة» — المحقق: ضعيف لأجل ابن الروميالراوي أو العقدة: فضائل الصحابة 1081. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المستدرك 4637الحاكم: صحيح الإسناد — الذهبي: موضوعالراوي أو العقدة: المستدرك 4637. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? الخطيب، تاريخ بغدادطريق جابرالراوي أو العقدة: الخطيب، تاريخ بغداد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? ابن الجوزي، الموضوعات«لا يصح من جميع الوجوه» — العلائي والسيوطي: المجموعيرفعه إلى الحسنالراوي أو العقدة: ابن الجوزي، الموضوعات. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «علي بن أبي طالب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «ابن عباس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «جابر بن عبد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «علي بن أبي طالب» إلى «الصنابحي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: الدارقطني: لم يسنده. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سويد بن غفلة» إلى «لم يُسند». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «الصنابحي» إلى «سلمة بن كهيل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: الترمذي: بعضهم رواه عن شريك بلا ذكر الصنابحي. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: الترمذي: لا نعرفه عن أحد من الثقات عن شريك. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن عمر بن الرومي» إلى «إسماعيل بن موسى». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن عمر بن الرومي» إلى «إبراهيم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «إسماعيل بن موسى» إلى «الترمذي 3723». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «إبراهيم» إلى «فضائل الصحابة 1081». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «ابن عباس» إلى «مجاهد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: بالعنعنة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «الأعمش» إلى «أبو معاوية الضرير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: ابن عدي: يُعرف بأبي الصلت، ومن حدّث به سرقه منه. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو الصلت الهروي» إلى «المستدرك 4637». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «جابر بن عبد الله» إلى «عبد الرحمن بن بَهْمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: قناة فردية: لا راوي عن ابن بَهْمان سواه. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الله بن عثمان بن خُثيم» إلى «سفيان الثوري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرزاق». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق» إلى «الخطيب، تاريخ بغداد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «علي بن أبي طالب» إلى «أربع طرق أخرى عن علي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «ابن عباس» إلى «عشر طرق أخرى عن ابن عباس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أربع طرق أخرى عن علي» إلى «ابن الجوزي، الموضوعات». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عشر طرق أخرى عن ابن عباس» إلى «ابن الجوزي، الموضوعات». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلم يسجل نص مستقل مرتبط بموضع مصدر في بيانات هذه الخريطة بعد. تُراجع الدراسة وبطاقاتها؛ لا يُستخرج متن من شكل السند أو عنوانه. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.راوٍ بلا حكم في الفصلشخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.فراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة.لا إسنادفراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة.وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.صدوقوصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.ضعيفوصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.مجهولنقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد.مجموعة رواةاختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية.مختلف فيهموضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية.خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة.منقطعخط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة.حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد.طريق راوٍ ضعيفحلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد.صلة مالية أو قرابة أو خصومة مسجلة لفحص احتمال تأثير المصلحة.تضارب مصالح: عطاء أو قرابة أو خصومة شخصيةمتضارب مصالحصلة مالية أو قرابة أو خصومة مسجلة لفحص احتمال تأثير المصلحة.وظيفة أو ولاية أو صلة بسلطة مسجلة للشخص في الخريطة؛ يبين دليلها درجة ثبوتها وسياقها.وظيفة سياسية أو ولاية أو قرب من سلطةسوظيفة سياسية أو ولاية أو قرب من سلطةوظيفة أو ولاية أو صلة بسلطة مسجلة للشخص في الخريطة؛ يبين دليلها درجةثبوتها وسياقها.تسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن في الشيخين.تشيع قديم: تقديم عليّ دون طعن في الشيخينشتشيع قديمتسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن فيالشيخين.وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة.فيه تجريح صريح عند النقادجفيه تجريح صريح عند النقادوجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة.في معجم المشروع: موقف يضم الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخين.رفض: الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخينررفضفي معجم المشروع: موقف يضم الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخين.وسم تحليلي خاص بالدراسة لانتماء موثق إلى تيار محدد في بيئة النقل الكوفية.من التيار الكوفي المؤثر في أبواب الفتنكمن التيار الكوفي المؤثر في أبواب الفتنوسم تحليلي خاص بالدراسة لانتماء موثق إلى تيار محدد في بيئة النقلالكوفية.وصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته.مدلّستمدلّسوصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته.وصف بنقص معرفة العين أو الحال في علم الرجال.مجهول العين أو الحال؟مجهول العين أو الحالوصف بنقص معرفة العين أو الحال في علم الرجال.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم اليمن في هذه الخريطة.اليمنلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم اليمن في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.الكوفةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.البصرةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة.المدينةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة.مكةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة.لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.غير معيّنلم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلهاالصندوق.يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي.وصف الراوييفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلىالراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئةالنقل.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذاالراوي.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها منروايات وعلل.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة فيحزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطهالمسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. الفصل: «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية» — الإصدار 3، 2026-09-06

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13b_sinaat_al_batal_min_al_fadila_ila_al_hala.md

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة
علي بن أبي طالببلا حكم في الفصلم · تضارب مصالح، س · وظيفة سياسية أو ولايةحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
ابن عباسبلا حكم في الفصلم · تضارب مصالح، س · وظيفة سياسية أو ولايةحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
سلمة بن كهيلثقةش · تشيع قديمحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
شريك بن عبد الله النخعيصدوقج · تجريح صريح، ش · تشيع قديم، س · وظيفة سياسية أو ولايةشريك بن عبد الله النخعي: قاضي الكوفة المتشيع واختراق المدونة الحديثية · في مكتبة الحجج
محمد بن عمر بن الروميضعيفج · تجريح صريححديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
إسماعيل بن موسىصدوقش · تشيع قديم، ر · رفض، ك · التيار الكوفي المؤثرحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
مجاهدثقةت · تدليسحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
الأعمشثقةت · تدليس، ش · تشيع قديمسليمان بن مهران «الأعمش» (ت 148هـ) · في مكتبة الحجج
أبو معاوية الضريرثقةت · تدليسحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
أبو الصلت الهرويضعيفش · تشيع قديم، ر · رفض، ج · تجريح صريحعبد السلام بن صالح، أبو الصلت الهروي (ت 236هـ) (قيد التحقق)
عبد الرحمن بن بَهْمانمجهول؟ · مجهولحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)
عبد الرزاقثقةش · تشيع قديم، ت · تدليسحديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: الطرق وأحكام النقاد (قيد التحقق)

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 32026-09-0683eb051f281ad654طبقة سؤال المستفيد: شارتا م (تضارب مصالح بالقرابة) و س (وظيفة سياسية أو ولاية) على عليّ وابن عباس، بلا شارة على جابر.
الإصدار 22026-09-065a74a38e6b9dfe5eإدخال مسند أحمد ح15657: ضبط اسم عبد الرحمن بن بَهْمان وتعيين ابن خُثيم وسفيان الثوري، وإثبات جهالة حال ابن بَهْمان (إطار مجهول، شارة ؟، قناة فردية حمراء).
الإصدار 12026-09-06c8a8654341a2dcedالرسم الأول: ثلاثة أصول صحابية (علي عبر الصنابحي، ابن عباس بمدار أبي الصلت، جابر عند الخطيب) والطرق الأخرى عند ابن الجوزي؛ اسم راوي طريق جابر بقراءة مشوَّهة من المسح.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_madinat_al_ilm

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_madinat_al_ilm. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «طرق حديث «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها»: ثلاثة أصول صحابية وخلاف النقاد في المجموع»، isnad:hadith_madinat_al_ilm@v3، 2026-09-06، الفصل «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_madinat_al_ilm.

خرائط تشترك في راوٍ موسوم