خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 5 · 2026-09-20 · isnad:hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin@v5
حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي صحيح مسلم 131-(78)، مسند الحميدي 58، الترمذي 3736، علل ابن أبي حاتم 2709، علل الدارقطني 363
الحكم الملخَّص الأصل صحيح بجذع الأعمش عن عدي عن زر، وتصريح الأعمش «ثنا عدي» في طريق الحميدي يرفع اعتراض العنعنة في هذا الخبر؛ وجه شعبة هو الغلط عند أبي حاتم، وصوّب الدارقطني حديث عدي. أما الفروع فوق الأعمش فلا تصنع تواتراً، ولا يثبت من المتن وحده نفاق كل مخالف سياسي ولا قصد البخاري من عدم إخراجه
الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.
حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي
صحيح مسلم 131-(78)، مسند الحميدي 58، الترمذي 3736، علل ابن أبي حاتم 2709، علل الدارقطني 363
{"source":"hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin.json","evidence":"hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin.evidence.json","sourceHash":"a54dd94e134e1303","evidenceHash":"11dafe0de48fd33c","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي
صحيح مسلم 131-(78)، مسند الحميدي 58، الترمذي 3736، علل ابن أبي حاتم 2709، علل الدارقطني 363
الأصل صحيح بجذع الأعمش عن عدي عن زر، وتصريح الأعمش «ثنا عدي» في طريق الحميدي يرفع اعتراض العنعنة في هذا الخبر؛ وجه شعبة هو الغلط عند أبي حاتم، وصوّب الدارقطني حديث عدي. أما الفروع فوق الأعمش فلا تصنع تواتراً، ولا يثبت من المتن وحده نفاق كل مخالف سياسي ولا قصد البخاري من عدم إخراجه خلاصة الدراسة: الأصل صحيح بجذع الأعمش عن عدي عن زر، وتصريح الأعمش «ثنا عدي» في طريق الحميدي يرفع اعتراض العنعنة في هذا الخبر؛ وجه شعبة هو الغلط عند أبي حاتم، وصوّب الدارقطني حديث عدي. أما الفروع فوق الأعمش فلا تصنع تواتراً، ولا يثبت من المتن وحده نفاق كل مخالف سياسي ولا قصد البخاري من عدم إخراجه. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
عهد النبي إليّ عهد النبي إليّ
قال علي قال علي
عن زر عن زر
عن؛ وللحميدي: ثنا عن؛ وللحميدي: ثنا
عن عن
عن عن
حدثنا وكيع حدثنا وكيع
حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو معاوية
أخبرنا أبو معاوية أخبرنا أبو معاوية
حدثنا حدثنا
حدثنا؛ اللفظ له حدثنا؛ اللفظ له
عن؛ وللحميدي: ثنا عن؛ وللحميدي: ثنا
حدثنا يحيى حدثنا يحيى
حدثنا حدثنا
ثنا ثنا
عن (وجه معلول) عن (وجه معلول)
عن (وجه معلول) عن (وجه معلول)
عن (حكاية الطريق) عن (حكاية الطريق)
حكاية سؤال؛ لا سماع حكاية سؤال؛ لا سماع
رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي رواه علي الراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! علي بن أبي طالب قال: «إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي» الراوي أو العقدة: علي بن أبي طالب. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: الكوفة زر بن حبيش أسدي غاضري كوفي؛ الوصف العلوي القديم قرينة بيئة لا جرح الراوي أو العقدة: زر بن حبيش. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: زر بن حبيش: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! وصف الراوي: زر بن حبيش: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ش ! المصر: الكوفة عدي بن ثابت أنصاري كوفي؛ موثق مع وصف مذهبي، وتعيين بطنه مختلف فيه الراوي أو العقدة: عدي بن ثابت. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: عدي بن ثابت: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عدي بن ثابت: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! وصف الراوي: عدي بن ثابت: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ش ! المصر: الكوفة سليمان الأعمش مولى بني كاهل، كوفي؛ وصف التشيع مختلف فيه، وتصريحه بالسماع محفوظ هنا الراوي أو العقدة: سليمان الأعمش. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: سليمان الأعمش: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: سليمان الأعمش: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! وصف الراوي: سليمان الأعمش: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. إحالة موضعية مقابلة ت المصر: غير معيّن وكيع بن الجراح أحد فرعي أبي بكر بن أبي شيبة عند مسلم الراوي أو العقدة: وكيع بن الجراح. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: وكيع بن الجراح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو معاوية الضرير عنه أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى عند مسلم الراوي أو العقدة: أبو معاوية الضرير. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أبو معاوية الضرير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو بكر بن أبي شيبة شيخ مسلم في فرعي وكيع وأبي معاوية الراوي أو العقدة: أبو بكر بن أبي شيبة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أبو بكر بن أبي شيبة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن يحيى بن يحيى شيخ مسلم؛ اللفظ له عن أبي معاوية الراوي أو العقدة: يحيى بن يحيى. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يحيى بن يحيى: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن يحيى بن عيسى الرملي فرعا الترمذي والحميدي عن الأعمش الراوي أو العقدة: يحيى بن عيسى الرملي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يحيى بن عيسى الرملي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عيسى بن عثمان شيخ الترمذي في ح3736 الراوي أو العقدة: عيسى بن عثمان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عيسى بن عثمان: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن شعبة بن الحجاج نُسب إليه الوجه الذي حكم أبو حاتم بغلطه الراوي أو العقدة: شعبة بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: شعبة بن الحجاج: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن حسان بن حسان راوي الوجه المسؤول عنه عن شعبة الراوي أو العقدة: حسان بن حسان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: حسان بن حسان: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن يحيى بن عبدك القزويني راوي الوجه المحكي في سؤال2709 الراوي أو العقدة: يحيى بن عبدك القزويني. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يحيى بن عبدك القزويني: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? صحيح مسلم، ح131-(78) ج1، ص86؛ ثلاثة مسالك عليا وجذع واحد الراوي أو العقدة: صحيح مسلم، ح131-(78). تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الترمذي، ح3736 ج6، ص94؛ حكمه: حسن صحيح الراوي أو العقدة: الترمذي، ح3736. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسند الحميدي، ح58 ج1، ص31؛ موضع تصريح «ثنا عدي» الراوي أو العقدة: مسند الحميدي، ح58. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة علل ابن أبي حاتم، س2709 ج2، ص400–401؛ وجه شعبة غلط والأصل معروف بالأعمش الراوي أو العقدة: علل ابن أبي حاتم، س2709. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عهد النبي إليّ. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: قال علي. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن زر. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن؛ وللحميدي: ثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا وكيع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا أبو معاوية. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: أخبرنا أبو معاوية. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا؛ اللفظ له. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن؛ وللحميدي: ثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا يحيى. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: ثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن (وجه معلول). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن (وجه معلول). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن (حكاية الطريق). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حكاية سؤال؛ لا سماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: سياق مسلم بلفظ المتكلم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! سياق مسلم بلفظ المتكلم «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي» صحيح مسلم — صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ج1، ص86، ح131-(78) لفظ المتن: نواة مسلم بلفظ المتكلم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! نواة مسلم بلفظ المتكلم «أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق» صحيح مسلم — صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ج1، ص86، ح131-(78) لفظ المتن: رواية الخطاب عند الحميدي. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة رواية الخطاب عند الحميدي «لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق» مسند الحميدي — تصريح الأعمش بالسماع من عدي في حديث المحبة — مسند الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ج1، ص31، ح58 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. تسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن في الشيخين. تشيع قديم: تقديم عليّ دون طعن في الشيخين ش تشيع قديم تسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن في الشيخين. وصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته. مدلّس ت مدلّس وصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. وصف الراوي يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: تصريح الأعمش بالسماع في الحديث نفسه. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: تصريح الأعمش بالسماع في الحديث نفسه مسألة نقدية: وجه شعبة غلط لا علة في أصل الأعمش. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: وجه شعبة غلط لا علة في أصل الأعمش مسألة نقدية: البدائل المعلولة تؤكد تعيين الجذع المحفوظ. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: البدائل المعلولة تؤكد تعيين الجذع المحفوظ قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: تجتمع رواية مسلم، وتصريح الحميدي بالسماع، وتعيين أبي حاتم للمدار، وتصويب الدارقطني على أن الجذع المحفوظ هو الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: تجتمع رواية مسلم، وتصريح الحميدي بالسماع، وتعيين أبي حاتم للمدار، وتصويب الدارقطني على أن الجذع المح… حجة الدراسة: إعلال وجه شعبة يقوي التمييز بين الطريق المحفوظ والبديل الغلط؛ ولا يصح اقتطاع كلمة «غلط» ونقلها إلى حديث مسلم.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: إعلال وجه شعبة يقوي التمييز بين الطريق المحفوظ والبديل الغلط؛ ولا يصح اقتطاع كلمة «غلط» ونقلها إلى ح… حجة الدراسة: مسالك مسلم وفروع الترمذي والحميدي تتعدد فوق الأعمش، لكنها تعود إلى أسرة واحدة تحته؛ فهي انتشار عن المدار لا أصول صحابية أو تابعية مستقلة تثبت التواتر.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: مسالك مسلم وفروع الترمذي والحميدي تتعدد فوق الأعمش، لكنها تعود إلى أسرة واحدة تحته؛ فهي انتشار عن ال… حجة الدراسة: المتن يجعل المحبة علامة إيمان والبغض علامة نفاق، لكنه لا يسمي صفين ولا جيشاً ولا مخالفاً سياسياً؛ ولا يساوي في لفظه بين القتال أو الاجتهاد وبين البغض الباطني.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: المتن يجعل المحبة علامة إيمان والبغض علامة نفاق، لكنه لا يسمي صفين ولا جيشاً ولا مخالفاً سياسياً؛ ول… حجة الدراسة: لا تسجل مصادر الحكم الممثلة قولاً للبخاري يعل هذا الخبر؛ لذلك لا ينشأ حكم نقدي له من مجرد عدم إخراجه في صحيحه.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: لا تسجل مصادر الحكم الممثلة قولاً للبخاري يعل هذا الخبر؛ لذلك لا ينشأ حكم نقدي له من مجرد عدم إخراجه… حجة الدراسة: الجذع المحفوظ كوفي المسار؛ اختلاف النسب والولاء يمنع جعله احتكاراً قبلياً واحداً. أحكام النقاد بالسماع والحفظ لا تستبدل فحص البدعة الشخصية وموافقة هذا الفرد لها؛ ولا يكفي اسم المصر أو التشيع القديم لتشغيل هذا القيد.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: الجذع المحفوظ كوفي المسار؛ اختلاف النسب والولاء يمنع جعله احتكاراً قبلياً واحداً. أحكام النقاد بالسم… حجة الدراسة: تطبق المرآة المعيار نفسه على قناة شامية تحفظ خبراً سياسياً في فضل عثمان داخل معسكر معاوية: تسجل البيئة ولا ترد الرواية بها، ثم يفصل أصل الخبر عن تنزيله على الجيش كله.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: تطبق المرآة المعيار نفسه على قناة شامية تحفظ خبراً سياسياً في فضل عثمان داخل معسكر معاوية: تسجل البي… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: راويان وسؤالان: عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/12f_ikhtiraq_al_sahihayn_uday_wa_habib.md
عدي بن ثابت: وصف الراوي وحدود حكم الخبر (محققة بحدود — غير منشورة) [حُسم بالرد] دعوى إعلال حديث «لا يحبني إلا مؤمن» وسرقته من حديث الأنصار (rejected — غير منشورة) سليمان بن مهران «الأعمش» (ت 148هـ) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 5 2026-09-20 a54dd94e134e1303تقييد شارات إحالات تهذيب الكمال الثلاث وتاريخ الإسلام وميزان عدي بحدود سجلاتها: مقابلة رقمية أو إحالة تحتاج المقابلة، لا ادعاء معاينة مطبوعة أو مصورة لم تثبت في الملف. الإصدار 4 2026-09-20 243253d86ac03d5fاختصار الأداء المرئي بعد ملاحظة التراكب، واستعادة يحيى بن عبدك من أصل سؤال2709 الرقمي؛ فصل حكاية السؤال من السماع، وضبط لفظ الترمذي وحد المقابلة الرقمية، ومنع إقفال قيد موافقة البدعة باسم السماع والحفظ. الإصدار 3 2026-09-20 ac651a7850a724e5تصحيح صفة التحقق في إحالتي مسلم والدارقطني إلى حدود المقابلة الرقمية المسجلة، وإظهار أداء الحميدي ثنا يحيى بن عيسى دون تغيير الحكم المنقول. الإصدار 2 2026-09-11 ae005b255893dd64ترقية إلى حزمة الأدلة v2: فصلت مسالك مسلم الثلاثة، وفرعي الترمذي والحميدي، ووجه شعبة الذي حكم أبو حاتم بغلطه؛ وربطت تصريح السماع وتصويب الدارقطني وصيغ المتن وحدود التواتر والاستعمال السياسي بإحالاتها. بقيت طبقة الاستقبال وجرد حديث الأنصار وبعض حقول الرواة ديوناً معلنة. الإصدار 1 2026-09-09 32c9ae0246e102afالإصدار الأول: رسم جذع الأعمش عن عدي عن زر وفروع مسلم والترمذي والحميدي، مع توثيق تصريح السماع.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث «لا يحبني إلا مؤمن»: صحة الأصل وحدّ الاستعمال السياسي»، isnad:hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin@v5، 2026-09-20، الفصل «راويان وسؤالان: عدي بن ثابت وحبيب بن أبي ثابت»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_yuhibbuni_illa_mumin.
خرائط تشترك في راوٍ موسوم 