محمد رسول الله ﷺ

الأقوال والأوصاف المنسوبة

لكل قول قائله وموضعه وحدوده. الوظيفة السياسية، ورتبة الرواية، والحكم على لفظ مخصوص حقول مستقلة.

لم تُدرج أحكام نقدية مستقلة في هذه البطاقة؛ لا يُشتق حكم حديثي من الدور السياسي.

الوظائف والصلات المسجلة

• ولاء عتق · أبو رافع مولى النبيموثق ضمن حدود الشاهد · زمن الصلة يحتاج تحريرًا

  العتق مصرح به، أما تفصيل انتقال الملك السابق فمختلف فيه ورجح ابن عبد البر رواية العباس.

  قراءة صلة الولاء

  نوع الولاء

  ولاء عتاقة

  نطاق الولاء

  ولاء شخصي

  أساس التفريق في المصدر

  يرجح ابن عبد البر هبة العباس أبا رافع للنبي ثم عتقه، ويسجل اتفاق أصحاب التراجم على جهة ولائه للنبي.

  يسير السهم من المولى إلى صاحب الولاء أو القبيلة. الولاء الموروث لا يثبت عتق الشخص نفسه؛ وهذه الصلة لا تثبت نسبًا أو اصطفافًا سياسيًا.

  دليل الصلة

  • الاستيعاب في معرفة الأصحاب

    يوسف بن عبد الله ابن عبد البر (ت 463هـ)

    تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 1 · ص 83–85، ترجمة 34: أسلم أبو رافع

    اطلاع مباشر

    نسبة أبي رافع وسلمى إلى النبي بالولاء، وعتق أبي رافع وترجيح ابن عبد البر خبر هبة العباس له مع بيان اختلاف الروايات، والزواج والأبوة والأمومة ووظيفة عبيد الله عند علي. لا يحسم تاريخ وفاة أبي رافع المختلف فيه.

    افتح موضع المصدر ↗ma_istiab_abu_rafi
• مولاة النبي · سلمى أم رافعموثق ضمن حدود الشاهد · زمن الصلة يحتاج تحريرًا

  تبقى كيفية الولاء غير معينة في الموضع المستعمل.

  قراءة صلة الولاء

  نوع الولاء

  نوع الولاء غير محرر

  نطاق الولاء

  ولاء شخصي

  أساس التفريق في المصدر

  وصفها ابن عبد البر بأنها مولاة النبي عند حديثه عن تزويجها بأبي رافع، ولم يبين في الموضع كيف بدأ ولاؤها.

  يسير السهم من المولى إلى صاحب الولاء أو القبيلة. الولاء الموروث لا يثبت عتق الشخص نفسه؛ وهذه الصلة لا تثبت نسبًا أو اصطفافًا سياسيًا.

  دليل الصلة

  • الاستيعاب في معرفة الأصحاب

    يوسف بن عبد الله ابن عبد البر (ت 463هـ)

    تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 1 · ص 83–85، ترجمة 34: أسلم أبو رافع

    اطلاع مباشر

    نسبة أبي رافع وسلمى إلى النبي بالولاء، وعتق أبي رافع وترجيح ابن عبد البر خبر هبة العباس له مع بيان اختلاف الروايات، والزواج والأبوة والأمومة ووظيفة عبيد الله عند علي. لا يحسم تاريخ وفاة أبي رافع المختلف فيه.

    افتح موضع المصدر ↗ma_istiab_abu_rafi
• مولى النبي؛ كيفية الولاء غير محررة · عبيد الله بن أبي رافعموثق ضمن حدود الشاهد · زمن الصلة يحتاج تحريرًا

  النسبة إلى النبي في الترجمة؛ لا تعني عتق عبيد الله بيده ولا كونه مولى علي.

  قراءة صلة الولاء

  نوع الولاء

  نوع الولاء غير محرر

  نطاق الولاء

  نطاق الولاء غير محرر

  أساس التفريق في المصدر

  يصف المزي عبيد الله بأنه مولى النبي، ويسمي أبويه أبا رافع وسلمى. يثبت الاستيعاب عتق الأب؛ احتمال الولاء الموروث للابن يحتاج نصاً أصرح، فلا يحسم نوعه أو نطاقه من ولاء الأبوين وحده.

  يسير السهم من المولى إلى صاحب الولاء أو القبيلة. الولاء الموروث لا يثبت عتق الشخص نفسه؛ وهذه الصلة لا تثبت نسبًا أو اصطفافًا سياسيًا.

  دليل الصلة

  • تهذيب الكمال في أسماء الرجال

    يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت 742هـ)

    تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1400هـ/1980م وما بعدها؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 19 · ص 34–35، ترجمة 3632: عبيد الله بن أبي رافع

    اطلاع مباشر

    نسبة عبيد الله إلى النبي بالولاء، وكتابته لعلي وروايته عنه، وقول أبي حاتم والخطيب في توثيقه كما نقله المزي. لا يثبت عتق عبيد الله شخصياً ولا يبدل جهة ولائه إلى علي.

    افتح موضع المصدر ↗ma_mizzi_ubayd_rafi
  • الاستيعاب في معرفة الأصحاب

    يوسف بن عبد الله ابن عبد البر (ت 463هـ)

    تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 1 · ص 83–85، ترجمة 34: أسلم أبو رافع

    اطلاع مباشر

    نسبة أبي رافع وسلمى إلى النبي بالولاء، وعتق أبي رافع وترجيح ابن عبد البر خبر هبة العباس له مع بيان اختلاف الروايات، والزواج والأبوة والأمومة ووظيفة عبيد الله عند علي. لا يحسم تاريخ وفاة أبي رافع المختلف فيه.

    افتح موضع المصدر ↗ma_istiab_abu_rafi

المصادر التي تقوم عليها البطاقة

• السيرة النبوية — نسب رسول الله ﷺ ومولده

  عبد الملك بن هشام (ت 218هـ)

  تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط2،1375هـ/1955م · ج 1 · ص 1،158–159

  اطلاع مباشر

  قرأ محقق المصادر الاسم في الجسر3131/25 والمولد عام الفيل في3131/182؛ وقابل نص المولد بنقل السيرة المنشور. قراءة إلكترونية لا مقابلة مصورة. يثبت الاسم والتأريخ بعام الفيل، ولا يعتمد هنا تعيين يوم المولد المختلف فيه ولا تحويله الميلادي الدقيق.

  افتح موضع المصدر ↗pb_ibn_hisham_identity_birth
• البداية والنهاية — وقت وفاة رسول الله ﷺ

  إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

  تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، ط1،1418هـ/1997م بحسب الفهرسة؛ تذكر بطاقة الوعاء إعادة نشر1424هـ/2003م أيضاً؛ لم تقابل المصورة · ج 8 · ص 104–108

  اطلاع مباشر

  قراءة إلكترونية مباشرة لسنة الوفاة11هـ، وذكر الهجرة إلى المدينة، واختلاف الأخبار في يوم الشهر. طابق المحقق افتتاح الفصل مع الجسر4767/4242. لا يثبت هنا يوم ميلادي أو هجري تفصيلي للوفاة ولا تصحيح كل إسناد في الفصل.

  افتح موضع المصدر ↗pb_ibn_kathir_death
• Muhammed — تاريخ الميلاد التقريبي والوفاة والهجرة

  Kari Vogt / Store norske leksikon · الوفاة غير مبيّنة

  موسوعة Store norske leksikon، تحديث22فبراير2025؛ قراءة14سبتمبر2026 بالتوقيت العالمي · ج — · ص صندوق البيانات، وافتتاح Muhammeds liv، وفقرة Utvandringen til Medina؛ صفحة إلكترونية بلا ترقيم

  اطلاع مباشر

  قُرئت الصفحة الرسمية مباشرة. الاستعمال محصور في نحو570م للمولد، و632م للوفاة، و622م للهجرة، مع مكة والمدينة. يصرح صندوق البيانات والمتن بأن سنة الميلاد تقريبية؛ لا يستورد الأطلس اليوم الثامن من يونيو ولا التحليلات الدينية والسياسية للمقال. السنة570 نقطة تقريبية للرسم لا يوم ميلاد محقق.

  افتح موضع المصدر ↗pb_snl_dates
• الاستيعاب في معرفة الأصحاب

  يوسف بن عبد الله ابن عبد البر (ت 463هـ)

  تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 1 · ص 83–85، ترجمة 34: أسلم أبو رافع

  اطلاع مباشر

  نسبة أبي رافع وسلمى إلى النبي بالولاء، وعتق أبي رافع وترجيح ابن عبد البر خبر هبة العباس له مع بيان اختلاف الروايات، والزواج والأبوة والأمومة ووظيفة عبيد الله عند علي. لا يحسم تاريخ وفاة أبي رافع المختلف فيه.

  افتح موضع المصدر ↗ma_istiab_abu_rafi
• تهذيب الكمال في أسماء الرجال

  يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت 742هـ)

  تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1400هـ/1980م وما بعدها؛ مطابقة للنص الإلكتروني بترقيم الطبعة، لا للمصورة · ج 19 · ص 34–35، ترجمة 3632: عبيد الله بن أبي رافع

  اطلاع مباشر

  نسبة عبيد الله إلى النبي بالولاء، وكتابته لعلي وروايته عنه، وقول أبي حاتم والخطيب في توثيقه كما نقله المزي. لا يثبت عتق عبيد الله شخصياً ولا يبدل جهة ولائه إلى علي.

  افتح موضع المصدر ↗ma_mizzi_ubayd_rafi