خرائط الأسانيد ← الخلافة والشرعية والذاكرة السياسية ← شجرة الطرق
الخلافة والشرعية والذاكرة السياسية شجرة الطرق
الإصدار 1 · 2026-09-16 · isnad:hadith_man_mata_muawiya@v1
حديث «من مات بغير إمام»: طرق معاوية ومواضع الاختلاف ثمانية مواضع تخريج ووصفان نقديان؛ يجمعها جذعان، لا عشرة أصول مستقلة
الحكم الملخَّص إسناد أحمد حسن عند محققيه، والحديث صحيح لغيره عندهم؛ ووجها الأعمش وزر غير محفوظين
الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.
ملفات البحث المرتبطة بالخرائط اقرأ المتون وأسانيدها، ثم راجع الدراسة وحواشيها ومصادرها في ملف واحد.
طريق معاوية، واختلاف عاصم والأعمش وزر، والطريق الشامي، مع شواهد البيعة والجماعة وبيان درجات التحقق وحدود الدلالة.
2 خريطة · 21 سجل رواية ووجه اختلاف · 6 عائلة
الأطلس التفاعلي الدراسة بالحواشي دليل المصادر وبطاقات الرواة
حديث «من مات بغير إمام»: طرق معاوية ومواضع الاختلاف
ثمانية مواضع تخريج ووصفان نقديان؛ يجمعها جذعان، لا عشرة أصول مستقلة
{"source":"hadith_man_mata_muawiya.json","evidence":"hadith_man_mata_muawiya.evidence.json","sourceHash":"dcffa4d9fb1c8940","evidenceHash":"c87423ee27499bf5","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث «من مات بغير إمام»: طرق معاوية ومواضع الاختلاف
ثمانية مواضع تخريج ووصفان نقديان؛ يجمعها جذعان، لا عشرة أصول مستقلة
إسناد أحمد حسن عند محققيه، والحديث صحيح لغيره عندهم؛ ووجها الأعمش وزر غير محفوظين خلاصة الدراسة: إسناد أحمد حسن عند محققيه، والحديث صحيح لغيره عندهم؛ ووجها الأعمش وزر غير محفوظين. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «معاوية بن أبي سفيان» من «معاوية بن أبي سفيان» إلى «ذكوان أبو صالح السمان» من «ذكوان أبو صالح السمان» إلى «عاصم بن بهدلة» من «عاصم بن بهدلة» إلى «أبو بكر بن عياش» من «أبو بكر بن عياش» إلى «الأسود بن عامر» من «الأسود بن عامر» إلى «مسند أحمد 16876» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «معاوية وأبو هريرة» من «معاوية وأبو هريرة» إلى «ذكوان أبو صالح السمان» من «أبو بكر بن عياش» إلى «يحيى بن آدم» من «يحيى بن آدم» إلى «السنة 1057» من «أبو بكر بن عياش» إلى «أبو هشام الرفاعي» من «أبو هشام الرفاعي» إلى «مسند أبي يعلى 7375» من «أبو هشام الرفاعي» إلى «صحيح ابن حبان 4573» من «أبو بكر بن عياش» إلى «يحيى الحماني» من «يحيى الحماني» إلى «المعجم الكبير 769» وهم في ذكر الأعمش وهم في ذكر الأعمش
من «الأعمش» إلى «أبو بكر بن عياش» من «الأسود بن عامر» إلى «العباس القنطري» من «العباس القنطري» إلى «المعجم الأوسط 5820» خلاف في السماع خلاف في السماع
من «شريح بن عبيد» إلى «ضمضم بن زرعة» من «ضمضم بن زرعة» إلى «إسماعيل بن عياش» متروك متروك
من «عبد الوهاب بن الضحاك» إلى «المعجم الكبير 910» عن أبيه بغير سماع عن أبيه بغير سماع
من «محمد بن إسماعيل بن عياش» إلى «مسند الشاميين 1654» غير محفوظ غير محفوظ
من «زر» إلى «عاصم بن بهدلة» من «أبو هشام الرفاعي» إلى «شعيب الذراع» وصف بلا إسناد الناقد وصف بلا إسناد الناقد
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «أبو هريرة» من «أبو هريرة» إلى «ذكوان أبو صالح السمان» من «أبو بكر بن عياش» إلى «أحمد بن عبد الجبار العطاردي» من «أحمد بن عبد الجبار العطاردي» إلى «وصف الدارقطني — العلل 1214» رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة معاوية بن أبي سفيان الراوي أو العقدة: معاوية بن أبي سفيان. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة معاوية وأبو هريرة قرنهما وجه السنة؛ من عائلة عاصم نفسها الراوي أو العقدة: معاوية وأبو هريرة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة أبو هريرة الراوي أو العقدة: أبو هريرة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: المدينة ذكوان أبو صالح السمان ثقة ثبت؛ يجلب الزيت إلى الكوفة الراوي أو العقدة: ذكوان أبو صالح السمان. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: ذكوان أبو صالح السمان: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: ذكوان أبو صالح السمان: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة عاصم بن بهدلة مدار الطريق؛ صدوق له أوهام؛ حجة في القراءة؛ قال العجلي: عثماني الراوي أو العقدة: عاصم بن بهدلة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: عاصم بن بهدلة: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عاصم بن بهدلة: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة أبو بكر بن عياش ملتقى الأوعية؛ ثقة؛ ساء حفظه بأخرة وكتابه صحيح الراوي أو العقدة: أبو بكر بن عياش. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: أبو بكر بن عياش: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو بكر بن عياش: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: بغداد الأسود بن عامر ثقة؛ شامي نزل بغداد الراوي أو العقدة: الأسود بن عامر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: الأسود بن عامر: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: الأسود بن عامر: بغداد. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن يحيى بن آدم الراوي أو العقدة: يحيى بن آدم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: يحيى بن آدم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن رفاعة الراوي أو العقدة: أبو هشام الرفاعي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو هشام الرفاعي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن يحيى الحماني الراوي أو العقدة: يحيى الحماني. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: يحيى الحماني: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة الأعمش ثقة حافظ؛ يدلس الراوي أو العقدة: الأعمش. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: الأعمش: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: الأعمش: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن زر الراوي أو العقدة: زر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: زر: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الشام شريح بن عبيد ثقة؛ كان يرسل كثيراً الراوي أو العقدة: شريح بن عبيد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: شريح بن عبيد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: شريح بن عبيد: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام ضمضم بن زرعة صدوق يهم الراوي أو العقدة: ضمضم بن زرعة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: ضمضم بن زرعة: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: ضمضم بن زرعة: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام إسماعيل بن عياش ملتقى فرعي شريح؛ صدوق في أهل بلده؛ مخلط في غيرهم الراوي أو العقدة: إسماعيل بن عياش. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: إسماعيل بن عياش: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: إسماعيل بن عياش: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام عبد الوهاب بن الضحاك متروك؛ كذبه أبو حاتم الراوي أو العقدة: عبد الوهاب بن الضحاك. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: عبد الوهاب بن الضحاك: متروك. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عبد الوهاب بن الضحاك: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام محمد بن إسماعيل بن عياش عابوا تحديثه عن أبيه بغير سماع الراوي أو العقدة: محمد بن إسماعيل بن عياش. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: محمد بن إسماعيل بن عياش: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن العباس القنطري الحسن؛ وفي مطبوع الأوسط: الحسين الراوي أو العقدة: العباس القنطري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: العباس القنطري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن شعيب الذراع يرويه عن أبي هشام؛ وفي نسخة أبي هاشم الراوي أو العقدة: شعيب الذراع. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: شعيب الذراع: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أحمد بن عبد الجبار العطاردي جعله عن أبي هريرة الراوي أو العقدة: أحمد بن عبد الجبار العطاردي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أحمد بن عبد الجبار العطاردي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد 16876 ج28 ص88–89 — «بغير إمام» الراوي أو العقدة: مسند أحمد 16876. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة السنة 1057 عن الفضل بن سهل؛ «ليس عليه إمام» الراوي أو العقدة: السنة 1057. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مسند أبي يعلى 7375 «ليس عليه إمام» الراوي أو العقدة: مسند أبي يعلى 7375. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة صحيح ابن حبان 4573 عن أبي يعلى؛ «ليس له إمام» الراوي أو العقدة: صحيح ابن حبان 4573. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المعجم الكبير 769 عن الحسين بن إسحاق التستري؛ «في عنقه بيعة» الراوي أو العقدة: المعجم الكبير 769. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المعجم الأوسط 5820 عن محمد بن عبد الله الحضرمي؛ «ليس عليه إمام» الراوي أو العقدة: المعجم الأوسط 5820. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المعجم الكبير 910 عن إبراهيم بن محمد بن عرق؛ «بغير إمام» الراوي أو العقدة: المعجم الكبير 910. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مسند الشاميين 1654 عن عمرو بن إسحاق؛ الإحالة إلى 1646 الراوي أو العقدة: مسند الشاميين 1654. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة وصف الدارقطني — العلل 1214 لم يسق إسناده إلى شعيب أو العطاردي الراوي أو العقدة: وصف الدارقطني — العلل 1214. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «معاوية بن أبي سفيان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «معاوية بن أبي سفيان» إلى «ذكوان أبو صالح السمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «ذكوان أبو صالح السمان» إلى «عاصم بن بهدلة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عاصم بن بهدلة» إلى «أبو بكر بن عياش». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عياش» إلى «الأسود بن عامر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الأسود بن عامر» إلى «مسند أحمد 16876». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «معاوية وأبو هريرة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «معاوية وأبو هريرة» إلى «ذكوان أبو صالح السمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عياش» إلى «يحيى بن آدم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «يحيى بن آدم» إلى «السنة 1057». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عياش» إلى «أبو هشام الرفاعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو هشام الرفاعي» إلى «مسند أبي يعلى 7375». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو هشام الرفاعي» إلى «صحيح ابن حبان 4573». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عياش» إلى «يحيى الحماني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «يحيى الحماني» إلى «المعجم الكبير 769». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: وهم في ذكر الأعمش. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الأعمش» إلى «أبو بكر بن عياش». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الأسود بن عامر» إلى «العباس القنطري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «العباس القنطري» إلى «المعجم الأوسط 5820». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: خلاف في السماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شريح بن عبيد» إلى «ضمضم بن زرعة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «ضمضم بن زرعة» إلى «إسماعيل بن عياش». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: متروك. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الوهاب بن الضحاك» إلى «المعجم الكبير 910». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن أبيه بغير سماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «محمد بن إسماعيل بن عياش» إلى «مسند الشاميين 1654». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: غير محفوظ. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «زر» إلى «عاصم بن بهدلة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو هشام الرفاعي» إلى «شعيب الذراع». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: وصف بلا إسناد الناقد. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «أبو هريرة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو هريرة» إلى «ذكوان أبو صالح السمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عياش» إلى «أحمد بن عبد الجبار العطاردي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أحمد بن عبد الجبار العطاردي» إلى «وصف الدارقطني — العلل 1214». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: مسند الإمام أحمد بن حنبل 16876. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة مسند الإمام أحمد بن حنبل 16876 «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» مسند الإمام أحمد بن حنبل — مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج28 ص88–89، رقم16876 لفظ المتن: السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة 1057. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة 1057 «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة — السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة، ج2 ص503–504، رقم1057 لفظ المتن: مسند أبي يعلى الموصلي 7375. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة مسند أبي يعلى الموصلي 7375 «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» مسند أبي يعلى الموصلي — مسند أبي يعلى الموصلي، ج13 ص366، رقم7375 لفظ المتن: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 4573. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 4573 «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، ج10 ص434–435، رقم4573 لفظ المتن: المعجم الكبير 769. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة المعجم الكبير 769 «من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» المعجم الكبير — المعجم الكبير، ج19 ص334–335، رقم769 لفظ المتن: المعجم الأوسط 5820. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة المعجم الأوسط 5820 «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» المعجم الأوسط — المعجم الأوسط، ج6 ص70، رقم5820 لفظ المتن: المعجم الكبير 910. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة المعجم الكبير 910 «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» المعجم الكبير — المعجم الكبير، ج19 ص388، رقم910 لفظ المتن: مسند الشاميين 1654. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة مسند الشاميين 1654 «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» مسند الشاميين — مسند الشاميين، ج2 ص437–438، أول الإحالة فيص434 ح1646، رقم1654 لفظ المتن: العلل الواردة في الأحاديث النبوية 1214. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة العلل الواردة في الأحاديث النبوية 1214 «إحالة على متن السؤال1214؛ لا متن مستقل مسوق لهذا الوجه: «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية»» العلل الواردة في الأحاديث النبوية — العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج7 ص63–64 س1214، رقم1214 لفظ المتن: العلل الواردة في الأحاديث النبوية 1214. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة العلل الواردة في الأحاديث النبوية 1214 «إحالة على متن السؤال1214؛ لا متن مستقل مسوق لهذا الوجه: «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية»» العلل الواردة في الأحاديث النبوية — العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج7 ص64 س1214، رقم1214 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد. متروك إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. فراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة. لا إسناد فراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. طريق راوٍ ضعيف حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. منقطع خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة. المدينة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. بغداد لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. الشام لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: وهم في ذكر الأعمش؛ رجح الدارقطني أنه حديث عاصم.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: وهم في ذكر الأعمش؛ رجح الدارقطني أنه حديث عاصم. مسألة نقدية: فرع زر عن معاوية غير محفوظ عند الدارقطني.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: فرع زر عن معاوية غير محفوظ عند الدارقطني. مسألة نقدية: عبد الوهاب بن الضحاك متروك؛ تخص العلة هذا الفرع من طريق شريح.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: عبد الوهاب بن الضحاك متروك؛ تخص العلة هذا الفرع من طريق شريح. مسألة نقدية: عاب النقاد على محمد بن إسماعيل تحديثه عن أبيه بغير سماع، كما نقله ابن حجر؛ وضعف محقق الشاميين إسناد هذا الفرع.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: عاب النقاد على محمد بن إسماعيل تحديثه عن أبيه بغير سماع، كما نقله ابن حجر؛ وضعف محقق الشاميين إسناد … مسألة نقدية: العلل يصف الوجهين ولم يسق إسناد الدارقطني إلى شعيب والعطاردي هنا؛ ليسا تخريجين كاملين إضافيين.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: العلل يصف الوجهين ولم يسق إسناد الدارقطني إلى شعيب والعطاردي هنا؛ ليسا تخريجين كاملين إضافيين. مسألة نقدية: خلاف في السماع؛ لا انقطاع مقطوع به. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: خلاف في السماع؛ لا انقطاع مقطوع به قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. إحالة موضعية مقابلة قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: تلتقي فروع أحمد والسنة وأبي يعلى وابن حبان والكبير769 في أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح؛ كثرة الأوعية ليست استقلالاً. صحح الناقد خطأ الأعمش ورد وجه زر.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: تلتقي فروع أحمد والسنة وأبي يعلى وابن حبان والكبير769 في أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح؛ كثرة الأوعية ل… حجة الدراسة: يلتقي فرعا شريح عند إسماعيل بن عياش عن ضمضم؛ لا يصبحان أصلين مستقلين بتعدد الكتاب، ولا يجزم الرسم بانقطاع شريح عن معاوية.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: يلتقي فرعا شريح عند إسماعيل بن عياش عن ضمضم؛ لا يصبحان أصلين مستقلين بتعدد الكتاب، ولا يجزم الرسم با… حجة الدراسة: في الجذع الرئيس راوٍ مدني هو أبو صالح، ثم عاصم وأبو بكر بالكوفة، والأسود الشامي نزيل بغداد في فرع أحمد.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: في الجذع الرئيس راوٍ مدني هو أبو صالح، ثم عاصم وأبو بكر بالكوفة، والأسود الشامي نزيل بغداد في فرع أح… حجة الدراسة: الأصل عند أحمد «بغير إمام»؛ وتتنوع ألفاظ الأسرة نفسها بين عليه وله إمام، ويروي الكبير769 لفظ «في عنقه بيعة».. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: الأصل عند أحمد «بغير إمام»؛ وتتنوع ألفاظ الأسرة نفسها بين عليه وله إمام، ويروي الكبير769 لفظ «في عنق… حجة الدراسة: نقل ابن حجر عن العجلي أن عاصماً كان عثمانياً؛ حفظ الوصف لا يثبت النصب ولا بدعة شخصية معينة يوافقها هذا اللفظ.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: نقل ابن حجر عن العجلي أن عاصماً كان عثمانياً؛ حفظ الوصف لا يثبت النصب ولا بدعة شخصية معينة يوافقها ه… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث «من مات بغير إمام»: طريق معاوية والشواهد وحدود الدلالة02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/23_hadith_man_mata_bighayr_imam.md
حديث معاوية: من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية (محققة بحدود — غير منشورة) حديث من مات بغير إمام: رجال الطرق وشواهد البيعة والجماعة (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-16 dcffa4d9fb1c8940إنشاء الخريطة من مقابلة مواضع الأصول وصورها، مع فصل عائلات الأسانيد وديون توثيق بعض الرواة.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث «من مات بغير إمام»: طرق معاوية ومواضع الاختلاف»، isnad:hadith_man_mata_muawiya@v1، 2026-09-16، الفصل «حديث «من مات بغير إمام»: طريق معاوية والشواهد وحدود الدلالة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_man_mata_muawiya.
