بطاقة فهرسة أولية · 7 موضع ترجمة · 20 مقتطفًا · رموز الكتب: خت س ق
سلامة بن روح بن خالد القرشى الأموى ، أبو روح الأيلى ، و يقال : أبا خربق ، ( ابن أخى عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان )
أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.
- الوفاة
- 197 أو 198 هـ
- البلد
- غير محدد
- الإقليم
- غير محدد
- الوصف الجغرافي في السجل
- غير كوفي
- حالة البطاقة
- فهرسة واسعة: خمسة مصادر فأكثر
صدوق له أوهام
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةقال أبو زرعة : منكر الحديث ، . . . ، قواه ابن حبان
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةفهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| أبو زرعة الرازي | 8 | 2 | 6 | 0 | تجريح · توثيق | الجرح والتعديل 4/302 · الكاشف 1/475 · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/305 · ميزان الاعتدال 2/183 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حبان | 2 | 2 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306 · ميزان الاعتدال 2/184 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حجر | 2 | 2 | 0 | 0 | حكم مركّب | تقريب التهذيب 1/261 · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن عدي | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح | الكامل في ضعفاء الرجال 4/330 · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الجوزجاني | 2 | 0 | 2 | 0 | تجريح | الكامل في ضعفاء الرجال 4/331 · الكامل في ضعفاء الرجال 4/332 | تحتاج مراجعة بشرية |
| النسائي | 2 | 0 | 2 | 0 | تجريح | الكامل في ضعفاء الرجال 4/329 · الكامل في ضعفاء الرجال 4/330 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن قانع | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أبو حاتم الرازي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | ميزان الاعتدال 2/183 | تحتاج مراجعة بشرية |
| البخاري | 1 | 0 | 1 | 0 | توثيق | ميزان الاعتدال 2/183 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/261 (ت 2713) | 1/261 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | المزي، جمال الدين | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/304 (ت 2665) | 12/304 ، 12/305 ، 12/306 ، 12/307 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + اتفاق رموز الكتب |
| الجرح والتعديل | ابن أبي حاتم الرازي | الجرح والتعديل 4/301 (ت 1311) | 4/301 ، 4/302 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الكامل في ضعفاء الرجال | ابن عدي | الكامل في ضعفاء الرجال 4/329 (ت 773) | 4/329 ، 4/330 ، 4/331 ، 4/332 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الكاشف | الذهبي | الكاشف 1/475 (ت 2213) | 1/475 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| ميزان الاعتدال | الذهبي | ميزان الاعتدال 2/183 (ت 3361) | 2/183 ، 2/184 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| الكامل في ضعفاء الرجال | ابن عدي | الكامل في ضعفاء الرجال 4/330 | 4/330 ، 4/331 ، 4/332 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
تهذيب الكمال في أسماء الرجال7 مقتطفًا
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/305
قال: ايلي ضعيف منكر الحديث
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/305
قلت: يكتب حديثه؟
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/305
قال: نعم يكتب على الاعتبار، روى حديث أنس عَنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ"أكثر أهل الجنة البله"، وحديث"كم من ضعيف متضعف
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- ابن حباننسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (1) مستقيم الحديث
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن عدينسبة مرشَّحةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306
ذكره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث منكرة (الكامل: 2 / الورقة 18)
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن قانعنسبة مرشَّحةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306
وَقَال ابْن قانع: مات سنة مئتين، ضعيف
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن حجرنسبة مرشَّحةحكم مركّبتهذيب الكمال في أسماء الرجال 12/306
وَقَال مسلمة بن قاسم: لا بأس به" (تهذيب التهذيب: 4 / 290) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، له أوهام، قيل: لم يسمع من عمه وإنما يحدث من كتبه"
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الكامل في ضعفاء الرجال4 مقتطفًا
- النسائينسبة معلَّقةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 4/329
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُقَيْلٍ غَيْرُ سَلامَةَ هَذَا
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- النسائي، ابن عدينسبة معلَّقةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 4/330
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا وَإِنْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ فهو منكر جدا
ثقة آلية منخفضة · للمقتطف نفسه أكثر من نسبة آلية؛ جُمعت الأسماء وحُجزت النسبة حتى مراجعة الصفحة.
- الجوزجانينسبة معلَّقةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 4/331
نا مُحَمد بْنُ عَزِيزٍ، حَدَّثني عَمِّي سَلامَةُ، حَدَّثني عَمِّي عُقَيْلٌ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ كَمْ مِنْ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِيِ طِمْرَينِ لا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّ قَسَمَهُ مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مالك
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الجوزجانينسبة معلَّقةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 4/332
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ عَنْ عقيل، عنِ الزُّهْريّ كتاب نسخة كبيرة يقع في جزأين وفيها عن عقيل، عنِ الزُّهْريّ أحاديث أنكرت من حديث الزُّهْريّ بما لا يرويه غير سلامة عن عقيل عنه من ذلك حديث، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ولاَ يعرف للزُّهْريّ، عَن أبي حازم إلاَّ من هذه النسخة وفي هذه النسخة، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَبِي السَّائِبِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلاةَ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِي خَدَاجٌ
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
ميزان الاعتدال4 مقتطفًا
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقميزان الاعتدال 2/183
قال أبو حاتم: يكتب حديثه
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو زرعة الرازينسبة مرشَّحةتجريحميزان الاعتدال 2/183
قال أبو زرعة: منكر الحديث
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- البخارينسبة معلَّقةتوثيقميزان الاعتدال 2/183
قال: لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل، وسألت عنه بأيلة فأخبرني ثقة أنه ما سمع من عقيل
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- ابن حباننسبة مرشَّحةتوثيقميزان الاعتدال 2/184
قال ابن حبان: مستقيم الحديث
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الجرح والتعديل3 مقتطفًا
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتجريحالجرح والتعديل 4/302
قال: أيلي ضعيف، منكر الحديث
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتوثيقالجرح والتعديل 4/302
قلت يكتب حديثه
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتجريحالجرح والتعديل 4/302
قال نعم، يكتب على الاعتبار، روى حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أكثر أهل الجنة البلة وحديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: كم من ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
الكاشف1 مقتطفًا
- أبو زرعة الرازينسبة مرشَّحةتجريحالكاشف 1/475
قال أبو زرعة منكر الحديث مات 197 قواه بن حبان خت ت س
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةحكم مركّبتقريب التهذيب 1/261
2713- سلامة ابن روح ابن خالد أبو روح الأيلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ابن أخي عقيل ابن خالد يكنى أبا خربق بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة مفتوحة وقيل بصيغة التصغير صدوق له أوهام وقيل لم يسمع من عمه وإنما يحدث من كتبه من التاسعة مات سنة سبع أو ثمان وتسعين [ومائة] خت س ق
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (1)
- عقيل بن خالد ( عمه ) ( خت س ق ) ، كتاب الزهرى
التلاميذ (7)
- أحمد بن صالح المصرى
- أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصرى (ق)
- إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلى
- أبو محمد ، و يقال : أبو عثمان عمرو بن حماد العبدى اللؤلؤى البصرى
- محمد بن سلام الأيلى
- محمد بن عزيز الأيلى ( قريبه ) (س ق)
- يونس بن عبد الأعلى الصدفى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| لسان الميزان | لسان الميزان 7/235 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سلام ابيمطيع ابوسعيد الخزاعي البصري سلامه روح خالد الاموي ابوروح |
| ميزان الاعتدال | ميزان الاعتدال 2/183 | سميّ — يحتاج تمييزًا | سلامه |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 4/195 (ت 2468) | سميّ — يحتاج تمييزًا | سلامه الكندي |
| الكامل في ضعفاء الرجال | الكامل في ضعفاء الرجال 4/329 | سميّ — يحتاج تمييزًا | سلامه وسلمان |
| الضعفاء والمتروكون | الضعفاء والمتروكون 2/8 (ت 1466) | سميّ — يحتاج تمييزًا | سلامه الاسدي سعيد جبير الرازي |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 8/52 (ت 240) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | محمد عزيز عبدالله زياد عقيل ابوعبد الله الايلي |
| المغني في الضعفاء | المغني في الضعفاء 1/272 (ت 2510) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سلام يزيد القاري كذا سماه داود المحبر |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/596 (ت 4352) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | تمييز عمرو حماد العبدي ابومحمد البصري |
| سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) | سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 6/303 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عزيز |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.