الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
46 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
الذهبيمرشح للتحقق
5115- محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الحافظ أبو عبد الرحمن عن أبيه ومغيرة وحصين وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي ثقة شيعي مات 194 ع
الكاشف · الكاشف 2/211
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
6227- محمد ابن فضيل ابن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين [ومائة] ع
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/502
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال حرب (1) بْن إِسْمَاعِيل عَن أحمد بن حنبل: كان يتشيع، وكان حسن الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارميمرشح للتحقق
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (3)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أبو زُرْعَة (4) : صدوق من أهل العلم
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (6) : كان شيعيا محترقا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: ليس بذاك القوي الشديد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال: كان يغلو في التشيع
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
(4) وَقَال ابن سَعْد: كَانَ ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الجوزجانيمرشح للتحقق
وَقَال الجوزجاني: زائغ عن الحق
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
وَقَال العجلي: كوفي ثقة كان يتشيع
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو نعيممرشح للتحقق
قال: لا، كان أبو نعيم يقظان في الحديث (المعرفة والتاريخ 2 / 173) وَقَال يعقوب أيضا: ثقة شيعي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال: علي بن المديني: كان محمد بن فضيل ثقة ثبتا في الحديث وما أقل سقط حديثه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
وَقَال الذهبي في "الميزان ": كوفي صدوق مشهور، وكان صاحب حديث ومعرفة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
(9 / 406) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عارف رمي بالتشيع
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال ابن المديني: "كان ثقة ثبتاً في الحديث"
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدَّارَقُطْنِيّ: "كان ثبتاً في الحديث إلا أنه كان منحرفاً عن عثمان
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي: "ليس به بأس"، ووثقه العجلي، وابن شاهين، انظر الأقوال في التهذيب: 9/406
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود: "كان شيعياً محترقاً"، الميزان: 4/10
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
نا عن أبي حاتم، ولم أجده في غير هذا الموضع، وأما قول ابن سعد، فلم ينقل عن أحد مصداقه فيما رأيت، بل لم أر فيه جرحاً بغير التشيع، سوى ما ذكرت
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمعلق للتحقيق
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة ي
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمعلق للتحقيق
قال فيه تشيع
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.