له بطاقة رجال

محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبى مولاهم ، أبو عبد الرحمن الكوفى

هوية من السجل الأصلي

العراق · كوفي

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم، أو عبد الرحمن الكوفي.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

46 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

الذهبي

مرشح للتحقق

5115- محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الحافظ أبو عبد الرحمن عن أبيه ومغيرة وحصين وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي ثقة شيعي مات 194 ع

الكاشف · الكاشف 2/211

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

6227- محمد ابن فضيل ابن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين [ومائة] ع

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/502

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أحمد بن حنبل

مرشح للتحقق

قال حرب (1) بْن إِسْمَاعِيل عَن أحمد بن حنبل: كان يتشيع، وكان حسن الحديث

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارمي

مرشح للتحقق

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (3)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

مرشح للتحقق

وَقَال أبو زُرْعَة (4) : صدوق من أهل العلم

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو داود السجستاني

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو دَاوُدَ (6) : كان شيعيا محترقا

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

قال: ليس بذاك القوي الشديد

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/297

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حبان

مرشح للتحقق

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال: كان يغلو في التشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

مرشح للتحقق

(4) وَقَال ابن سَعْد: كَانَ ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

مرشح للتحقق

وَقَال الجوزجاني: زائغ عن الحق

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

وَقَال العجلي: كوفي ثقة كان يتشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو نعيم

مرشح للتحقق

قال: لا، كان أبو نعيم يقظان في الحديث (المعرفة والتاريخ 2 / 173) وَقَال يعقوب أيضا: ثقة شيعي

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

مرشح للتحقق

قال: علي بن المديني: كان محمد بن فضيل ثقة ثبتا في الحديث وما أقل سقط حديثه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

وَقَال الذهبي في "الميزان ": كوفي صدوق مشهور، وكان صاحب حديث ومعرفة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

مرشح للتحقق

قال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

(9 / 406) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عارف رمي بالتشيع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 26/298

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

مرشح للتحقق

قال ابن المديني: "كان ثقة ثبتاً في الحديث"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

مرشح للتحقق

قال الدَّارَقُطْنِيّ: "كان ثبتاً في الحديث إلا أنه كان منحرفاً عن عثمان

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

قال النسائي: "ليس به بأس"، ووثقه العجلي، وابن شاهين، انظر الأقوال في التهذيب: 9/406

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو داود السجستاني

مرشح للتحقق

قال أبو داود: "كان شيعياً محترقاً"، الميزان: 4/10

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

مرشح للتحقق

نا عن أبي حاتم، ولم أجده في غير هذا الموضع، وأما قول ابن سعد، فلم ينقل عن أحد مصداقه فيما رأيت، بل لم أر فيه جرحاً بغير التشيع، سوى ما ذكرت

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

معلق للتحقيق

جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة ي

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

معلق للتحقيق

قال فيه تشيع

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/465

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:65