الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
59 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
الجوزجانيمرشح للتحقق
1984 - يحيى بن عباد السَّعْدِيّ مَجْهُول بِالنَّقْلِ لَا يُقيم الحَدِيث حَدِيثه يدلك على ضعفه
الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 2/354
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الجوزجانيمرشح للتحقق
7577 - يحيى بن عباد السَّعْدِي: مجهولٌ، من العاشرة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 4/90
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الجوزجانيمرشح للتحقق
7577- يحيى ابن عباد السعدي مجهول من العاشرة تمييز [] يحيى ابن عباد في يحيى ابن عمارة
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/592
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود: لا أعرفه، وحديثه منكر
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/388
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني: ضعيف (1)
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/388
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
§2042 - يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 4/417
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
فأنكر الحديث قرأتُ بِخط الدَّارَقُطْنِيّ: يَحْيَى بْن عَبَّاد السعدي ضعيف
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/216
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
3729 - يحيى بن عباد الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن جريح قَالَ الْعقيلِيّ حَدِيثه يدلك على الْكَذِب وَقَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث جدا قَالَ وَلَيْسَ هَذَا يحيى بن عباد الْبَصْرِيّ الَّذِي يحدث عَن شُعْبَة
الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون 3/197
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←المزيمرشح للتحقق
ذكره المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: الذي
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/350
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: منكر الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/350
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
قال أبو سعد السمعاني: ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/351
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الأزديمعلق للتحقيق
ذكره أبو الفرج: متروك الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: فيه ضعف، وهو منكر الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
وفي كتاب أبي بشر الدولابي: متروك الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←صالح جزرةمعلق للتحقيق
ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور: كتبت عنه بمكة وهو منكر الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←صالح جزرةمعلق للتحقيق
وأما ضبط المهندس عن الشيخ وتصحيحه «فورزاذ» ففيه نظر؛ لما في كتاب
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة في «الصلة»: لا بأس به، وفيه ضعف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/353
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال له أيضا: الشعيري، وفي موضع آخر: هو ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/354
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
قال: كان ثقة لا بأس به
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/355
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني: متروك الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/355
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: يعرف في التشيع، ضعيف الحديث جدا، متروك، يحدث عن الثقات بأحاديث بواطيل
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/355
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←المزيمعلق للتحقيق
وثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/356
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
قال الحاكم في «العلوم": قد ثبت عند
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/358
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال ابن حبان البستي: ضعيف، وكذلك
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 12/359
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.