الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
58 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
زائدة بن قدامةمرشح للتحقق
وعشرين ومائتين زاد موسى في ذي الحجة 152 – "ق – محمد" بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن بن زائدة واسطي الأصل روى عن بن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي أسامة ويزيد بن هارون وجماعة روى عنه بن ماجة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن العباس بن أيوب وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد بن السني وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال بن عقدة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة ثقة مات سنة ستين ومائتين 153 – "د – محمد" بن حسان عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/112
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمعلق للتحقيق
قال إنه كان كذابا
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/113
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي ليس بثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الأزدي وابن حماد متروك
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
قال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لأن أحمد وعلي بن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه 156 – "تمييز – محمد" بن الحسن اليماني عن عبد الرحمن بن الزبير وعنه محمد بن رافع
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمعلق للتحقيق
قال بن أبي حاتم عن أبيه مجهول وجوز النباني كذا أنه الذي قبله
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 9/114
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
نا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ مُحَمد بن الحارث الذي يحدث عن عفان ليس بثقة
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 7/380
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
قال عَمْرو بن علي مُحَمد بْن الحارث الحارثي روى عنِ ابن البيلماني أحاديث منكرة متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 7/380
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
5797- محمد ابن الحارث ابن زياد ابن الربيع الحارثي البصري ضعيف من السابعة ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/472
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
قال محمد بن الحارث الذى روى عن ابن البيلماني روى احاديث منكرة وهو متروك الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 7/231
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال ضعيف الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 7/231
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
قال: ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/505
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
قال الفلاس: محمد بن الحارث الحارثى يروى عن ابن البيلمانى أحاديث منكرة، متروك الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/505
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: ضعيف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/505
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
__________ (1) ل: لا يكتب حديثه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/505
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي حاتممرشح للتحقق
1271 - محمد بن الحارث المخزومى أبو عبد الله المديني روى عن عبد الله ابن معاوية بن موسى بن نشيط وابراهيم بن محمد التيمى كتبت عنه بالمدينة وهو صدوق
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 7/231
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.