مرشح للتحقق
5703- محمد ابن إبراهيم الباهلي البصري مجهول من السابعة ت ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/466
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
44 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مرشح للتحقق
5703- محمد ابن إبراهيم الباهلي البصري مجهول من السابعة ت ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/466
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فَقَالَ: مجهول (3)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/335
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(3) وَقَال الذهبي في "الميزان ": مجهول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/335
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
5705 - محمد بن إبراهيم اليَشْكُري، البصري: مقبول، من الثامنة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/209
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع من الثقات
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/209
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
5705- محمد ابن إبراهيم اليشكري البصري مقبول من الثامنة بخ
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/466
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
__________ = نعيم والخزاعي ومات قديما سنة ست وخمسين ومئتين وهو من الحفاظ الكبار
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/339
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وَقَال في "التقريب": هو أبو بكر بن جناد المقرئ وهو ثقة، أو أبو أمية المتقدم، أو الانماطي الذي لقبه مربع، وهو ثقة حافظ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/339
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/339
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الدارقطني: متروك
ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/340
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
روي عنه محمد بن سليمان المنقري خبرا منكرا
لسان الميزان · لسان الميزان 5/22
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الدارقطني متروك قلت: عمر إلى سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة أنبأ
لسان الميزان · لسان الميزان 5/22
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال يا رسول الله أن لي مملوكين يخونوني ويضربوني ويكذبوني فاسهم واضربهم فأين أ
لسان الميزان · لسان الميزان 5/22
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الدارقطني دجال يضع الحديث
لسان الميزان · لسان الميزان 5/22
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال ابن حبان يضع الحديث
لسان الميزان · لسان الميزان 5/23
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال ابن مندة: كان صاحب مناكير
لسان الميزان · لسان الميزان 5/23
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
88 - "محمد" بن إبراهيم بن كثير الصيرفي عن أبي نواس لا يعرف وعنه إسماعيل بن علي الخزاعي انتهى
لسان الميزان · لسان الميزان 5/23
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
89 - "محمد" بن إبراهيم بن كثير الصوري أبو الحسن عن الفريابي ومؤمل بن إسماعيل وعنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وجماعة روى عن رواد بن الجراح خبرا باطلا أو منكرا في ذكر المهدي
لسان الميزان · لسان الميزان 5/23
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال وكان مع هذا غاليا في التشيع
لسان الميزان · لسان الميزان 5/23
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
روى عنه محمد بن سليمان المنقرى خبرا منكرا
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/447
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو عبد الله بن مندة الحافظ: كان صاحب مناكير
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/450
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
5697- محمد ابن إبراهيم ابن أبي عدي وقد ينسب لجده وقيل هو إبراهيم أبو عمرو البصري ثقة من التاسعة مات سنة أربع وتسعين [ومائة] على الصحيح ع
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/465
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
5219 - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي عَن عَفَّان وَعنهُ خثيمَةَ بن سُلَيْمَان لَهُ مَنَاكِير لَا يسكن الْقلب إِلَيْهِ
المغني في الضعفاء · المغني في الضعفاء 2/546
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
5702- محمد ابن إبراهيم ابن المطلب ابن أبي وداعة السهمي [البصري] خال إبراهيم ابن المنذر مقبول من السابعة ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/466
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:2208