له بطاقة رجال

زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبى ، أبو أسامة ( حب رسول الله W و مولاه ، والد أسامة بن زيد ، و أخو جبلة )

هوية من السجل الأصلي

غير محدد

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

14 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

الذهبي

مرشح للتحقق

وَلَمْ يُسَمِّ اللهُ -تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ صَحَابِيّاً بِاسْمِهِ إِلاَّ زَيْدَ بنَ حَارِثَةَ، وَعِيْسَى بنَ مَرْيَمَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- الَّذِي يَنْزِلُ حَكَماً مُقْسِطاً، وَيَلْتَحِقُ بِهَذِهِ الأُمَّةِ المَرْحُوْمَةِ فِي صَلاَتِهِ وَصِيَامِهِ وَحَجِّهِ وَنِكَاحِهِ وَأَحْكَامِ الدِّيْنِ الحَنِيْفِ جَمِيْعِهَا، فَكَمَا أَنَّ أَبَا القَاسِمِ سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ وَأَفْضَلُهُم وَخَاتَمُهُم، فَكَذَلِكَ عِيْسَى بَعْدَ نُزُوْلِهِ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُطْلَقاً، وَيَكُوْنُ خِتَامَهُم، وَلاَ يَجِيْءُ بَعْدَهُ مَنْ فِيْهِ خَيْرٌ، بَلْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيَأَذْنُ اللهُ بِدُنُوِّ السَّاعَةِ (1)

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/220

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

معلق للتحقيق

فِي إِسْنَادِهِ: مُحَمَّدٌ (2) لاَ يُحْتَجُّ بِهِ، وَفِي بَعْضِهِ نَكَارَةٌ بَيِّنَةٌ

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/222

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البزار

مرشح للتحقق

قال: رجال أبي يعلى والبزار، وأحد أسانيد الطبراني رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/222

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

وضعفه بعضهم تضعيفا خفيفا لا يخرجه عن كونه حسن الحديث ولذا

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/222

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

قال الحافظ في " التقريب ": صدوق له أوهام

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/222

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

مرشح للتحقق

(3) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 30 وسنده ضعيف لضعف الواقدي

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/222

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

سمعته يقول: " سبحان مقلب القلوب " وهي أسانيد منقطعة والثالث منها ضعيف جدا، فالواقدي متروك، وعبد الله بن عامر الاسلمي ضعيف، وقد نص على ضعفها جهابذة النقاد من أئمة الحديث والفقه، كالحافظ ابن حجر في " فتح الباري " 8 / 403، وابن العربي في " أحكام القرآن " 3 / 1530، 1532، وابن كثير في تفسيره 5 / 466، والآلوسي 22 / 24، 25

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/224

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الترمذي

معلق للتحقيق

ومحمد بن عمر بن الرومي لين

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/225

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن سعد

معلق للتحقيق

(3) إسناده ضعيف لضعف الواقدي

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/226

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الترمذي

معلق للتحقيق

وإبن إسحاق مدلس وقد عنعن

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/226

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو داود السجستاني

معلق للتحقيق

وذكر الحافظ في " الفتح " 11 / 51 أن البغوي أخرجه موصولا في " معجم الصحابة "، من حديث عائشة لكن في سنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو ضعيف

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/226

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرَضَ عُمَرُ لأُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ أَكْثَرَ مِمَّا فَرَضَ لِي، فَكَلَّمْتُهُ فِي __________ (1) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يحيى، وأبيه، ولعنعنة ابن إسحاق، وقد

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/228

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الحاكم النيسابوري

مرشح للتحقق

قال الحاكم في " تاريخه ": كذاب، وه

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/228

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

ولم يحسن الذهبي هذا الحديث من غير هذه الطريق مع أنه قد رواه ثلاثة من الحفاظ عن محمد بن عبيد، ولعله لم يستحضر ذلك

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 1/228

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:1954