الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
17 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مغلطايمرشح للتحقق
وَقَال ابن سعد: وكان ثقة، ثم أصابه الفالج قبل أن يموت حتى ضعف وتغير لونه واختلط" (طبقاته: 7 / 313) وذكر مغلطاي وابن حجر: أن القراب حكى اختلاطه عن إبراهيم بن أَبي العباس، وكذا حكاه مسلمة بن قاسم الاندلسي مع توثيقه الذي ذكرناه، وذكر الحاكم في المدخل أن مسلما إنما أخرج له في الشواهد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/289
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
وَقَال الذهبي: صدوق"ثم
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/289
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
ذكره في كتابه النافع"من تكلم فيه وهو موثق" (الورقة 11) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى عَمْرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عُيَيْنَة وأحمد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/289
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قلت: هو صدوق؟
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/291
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال: ما أعرفه يكذب، مع أَنَّهُ قد دخل مع الأَنْصارِيّ فِي شيء حكي عنه أمر بغيض، كان إذا أمر الإنسان بشيءٍ اشتراه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/291
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال عبد الخالق بْن مَنْصُور (5) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/291
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الخطيب البغداديمعلق للتحقيق
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (1) : كَانَ ثقة ثبتا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/292
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/292
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
(6) وذكر وفاته في سنة 231 خليفة بن خياط (تاريخه 479) والبخاري (تاريخه الصغير: 2 / 360) وابن أَبي خيثمة، وابن زبر الربعي (وفياته ورقة 72) والبغوي (تاريخ الخطيب: 8 / 329) وابن حبان: (1 / الورقة 119) وصححه الخطيب والذهبي، وَقَال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر أنه توفي سنة 232، ولم يتابع (تاريخ الخطيب: 8 / 330) ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وحمزة الكتاني، وَقَال الحافظ ابن حجر: ثقة حافظ، عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي" (7) قد مرا في هذا الكتاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 8/292
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»مرشح للتحقق
98 – خلف بن سالم المخرمي بتشديد الراء أبو محمد المهلبي مولاهم السندي ثقة حافظ من العاشرة صنف المسند عابوا عليه التشيع ودخوله في شئ من أمر القاضي مات سنة إحدى وثلاثين وله نحو من سبعين س
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/10
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»مرشح للتحقق
99 – خلف بن سالم المخرمي بتشديد الراء أبو محمد المهلبي مولاهم السندي ثقة حافظ من العاشرة صنف المسند عابوا عليه التشيع ودخوله في شئ من أمر القاضي مات سنة إحدى وثلاثين وله نحو من سبعين س
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/10
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
1732 - خلفُ بن سالم المخَرِّمي، بتشديد الراء، أبو محمد، المُهلَّبيُّ مولاهم، السندي: ثقة حافظ، من العاشرة، صنف المسند، عابوا عليه التشيعَ ودخوله في شيءٍ من أمر القاضي، مات سنةَ إحدى وثلاثين، وله نحوٌ من سبعين
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/363
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
1732- خلف ابن سالم المخرمي بتشديد الراء أبو محمد المهلبي مولاهم السندي ثقة حافظ من العاشرة صنف المسند عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي مات سنة إحدى وثلاثين وله نحو من سبعين س
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/194
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البرقانيمرشح للتحقق
سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَسئل عَنْ خلف بْن سالم، فَقَالَ لا يشك فِي صدقه أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التَّمِيمِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي، قَالَ: سألته، يعني أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ خلف المخرمي، فَقَالَ: نقموا عَلَيْهِ تتبعه هذه الأحاديث، قلت: هو صدوق؟، قَالَ: ما أعرفه يكذب، مَعَ أنه قد دخل مَعَ الأنصاري فِي شيء، حكي عنه أمر بغيض كَانَ إذا أمر لإنسان بشيء اشتراه، قلت: كَانَ يعين؟
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 9/278
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
ثُمَّ قَالَ: كنت أعرفه عفيف البطن وَالفرج أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الْخَلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن منصور، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ خلف المخرمي، فَقَالَ: صدوق
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 9/278
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
نا خلف بْن سالم، ليس عَلَيْهِ أحد بسالم أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنَا خلف بْن سالم، وَكَانَ ثقة ثبتا
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 9/278
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قَالَ: وَذكر جدي مسددا وَالحميدي، فَقَالَ: كَانَ خلف بْن سالم أثبت منهما حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يوسف النيسابوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أَبُو مُحَمَّد خلف بْن سالم بغدادي مخرمي ثقة أَخْبَرَنَا ابْن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، قَالَ: وأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي: مات خلف بْن سالم سنة إحدى وَثلاثين وَمائتين
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 9/278
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.