الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
25 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يكتب حديثه (2)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/13
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/13
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو حاتم: ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/13
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: متروك
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/13
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
(3) وَقَال النَّسَائي في "الضعفاء": متروك الحديث"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/13
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلى منه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال النسائي والدارقطني: متروك
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
قال البخاري: ليس بقوي عندهم
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي خيثمةمرشح للتحقق
روى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: ضعيف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمعلق للتحقيق
قال أبو إسحاق الحربي في كتاب «العلل والتاريخ» تأليفه: ضعيف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: تروى عنه مناكير، وليس هو عندهم بقوي في الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال أبو الحسن الكوفي: لا بأس به
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
قال ابن كثير: بحر كذاب، وكان الصبيان يعبثون به
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن الجوزيمرشح للتحقق
قال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «الموضوعات»: هو عندهم متروك بمرة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/350
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الجوزجانيمرشح للتحقق
قال الجوزجاني: ساقط
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/351
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي خيثمةمعلق للتحقيق
قال علي بن الجنيد: متروك
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/351
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم [ق 3 / أ] ابن حبان: اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز، تركه القطان
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/351
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
قال أبو أحمد بن عدي: لا أعرف له حديثاً منكراً ولم أجد أحداً من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله: خولط
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي في كتاب «الضعفاء»: تغير
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال ابن خلفون: كان ثقة قبل أن يختلط
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمعلق للتحقيق
قال أبو بكر ابن خزيمة، لما خرج حديثه في «صحيحه»: مصري ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/352
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة في كتاب «الصلة»: كان ثقة فاضلا مشهورا في الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 2/353
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.