مرشح للتحقق
487 - إسماعيل بن مُسلم اليَشْكريُّ: مجهولٌ، وقيل: هو السُّكونيُّ
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
49 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مرشح للتحقق
487 - إسماعيل بن مُسلم اليَشْكريُّ: مجهولٌ، وقيل: هو السُّكونيُّ
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
485- إسماعيل ابن مسلم الطائي من السابعة مجهول تمييز
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/110
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
487- إسماعيل ابن مسلم اليشكري مجهول وقيل هو السكوني تمييز
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/110
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
§103 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ الْمَدِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ , كَانَ قَدْ أَتَى عَلَيْهِ إِحْدَى وَتِسْعِينَ سَنَةً , وَكَانَ عِنْدَهُ كِتَابٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ فَضَاعَ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ كِتَابٌ إِلَّا عَنْ أَبِي حَازِمٍ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 1/91
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال: كان يخطىء في الحديث، جعل يحدث فيخطىء أسأله عن الحديث من حديث عَمْرو بن دينار، فلا يدري إن كان علمه أَيضًا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/454
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: ليس بشَيْءٍ
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/455
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
نا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة ي
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/455
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت يَحْيى يقول: إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري وكان بمكة، وَهو ضعيف الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/455
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال مرة أخرى: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشَيْءٍ
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/455
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عَمْرو بن دينار ويسند عنه بأحاديث مناكير ليس أراه بشَيْءٍ فكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/456
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف، حَدَّثني أبو العباس القرشي، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/456
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال عَمْرو بن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأَعْمَش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأَبُو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/456
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
روي عنِ الزُّهْريّ متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/456
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
نا عُبَيد اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ، عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَمَجْذُومٍ قَاعِدٍ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ فَدَعَاهُ وَأَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: كُلْ بِسْمِ اللَّهِ، ثقة، إيما
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/458
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال الشيخ: ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلاَّ أنه ممن يكتب حديثه
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 1/462
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
489- إسماعيل ابن مسلم ابن يسار صدوق من السابعة تمييز
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/110
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
490- إسماعيل ابن مسلم الكوفي صدوق من السادسة تمييز
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/110
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن مسلم مكي مخزومي ثقة (5) يروى عنه وكيع
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/197
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
مسلم المخزومى مكى ثقة) (*)
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/197
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت أبا زرعة يقول: إسماعيل بن مسلم المكي المخزومي روى عن عطاء ولم يلق الحسن، لا بأس به
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/198
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
484 - إسماعيل بن مُسلم المكيُّ، أبو إسحاق، كان من البصرة، ثم سكنَ مكةَ، وكان فقيهًا: ضعيفُ الحديثِ، من الخامسة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
485 - إسماعيل بن مُسلم الطائيُّ، من السابعة: مجهولٌ
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
486 - إسماعيل بن مُسلم المَخْزوميُّ مولاهم، المكيُّ: صدوقٌ، من السادسة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
488 - إسماعيل بن مُسلم بن أبي فدَيك، والد محمد: صدوقٌ، من السادسة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:1797