الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
29 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
7920- يونس ابن أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء واسمه وقدان بالقاف العبدي الكوفي صدوق يخطىء كثيرا من الثامنة م ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/614
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمرشح للتحقق
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/559
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق (2)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/559
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (3) : هو عندي ممن يكتب حديثه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/559
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
(4) الثقات: 7 / 651، لكنه أعاده في كتاب" المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث، يروي عَن أبيه وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به عندي بما انفرد من الاخبار" (3 / 139) ، وذَكَره النَّسَائي في كتابه: الضعفاء والمتروكين، وَقَال: ضعيف (الترجمة: 621) ، وَقَال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل، والعقيلي (ضعفاء العقيلي، الورقة 238، وتهذيب التهذيب: 11 / 452) ، ولكن
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/559
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
قال العجلي: لا بأس به، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني، الورقة 13) ، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/559
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدَّارَقُطْنِيّ: "ثقة" التهذيب: 11/452
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي: "لا بأس به"، التهذيب
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
قال أبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: 9/247
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
قال ابن عدي: "هو ممن يكتب حديثه"
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: "فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع"، التهذيب
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
الحاصل: الحاصل أنه ضعيف يتشيع
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمعلق للتحقيق
4 الضعفاء والمتروكين: 107
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/563
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
395- "خ س" يونس بن أبي الفرات الإسكاف"1""2": عن الحسن، صدوق"3"
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال ابن حبان: "لا يحتج به""4"
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال ابن معين: ليس به بأس، انظر التهذيب
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: أرجو أن يكون ثقة صالح الحديث، تهذيب الكمال: 32/536
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال ابن حبان: "لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته" التهذيب: 11/446
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة لا عبرة بقول ابن حبان
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
3 في الكاشف: "ثقة"، وفي الديوان: "صدوق وثقه غير واحد، وأما ابن حبان ف
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال: لا يحتج به"، وفي الميزان رد على ابن حبان ف
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
قال: "قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته"، وفي المغني: "صدوق
من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/564
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: صدوق
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/485
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
قال آخر: صالح الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/485
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.