راوٍ في طريق

الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي

ظهور لم تُحسم مطابقته — لا يدمج هذا الظهور بشخص آخر اعتماداً على الاسم.

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (1 ظهورات)

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

1 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ج1، ص94، رقم 42

نتيجة اكتشاف أولية

أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ , بِالرَّمْلَةِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ , قَالَ مُحَمَّدٌ: لَيْسَ هُوَ ابْنَ عُمَارَةَ , وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ قَالَ ,: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ عِلَاقَةَ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , فَذُكِرَ عَلِيًّا بِشَيْءٍ , فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: يَا مُغِيرَةُ , أَلَمْ تَسْمَعْ عَلِيًّا يُذْكَرُ وَأَنْتَ -[95]- لَا تُغَيِّرُ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ , وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ , وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ , وَعَلِيُّ فِي الْجَنَّةِ , وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ , وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْجَنَّةِ , وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ , وَتَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ» , فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: وَمَنْ تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: أَنَا , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ

ج1، ص94، رقم 42 · ج1، ص94، رقم 42

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

  • ظهور بلا بطاقة دليل مرتبطة · occurrence:ashara_saeed_ziyad_1:n_2302cdc4dd
  • مطابقة الهوية لم تُحسم · occurrence:ashara_saeed_ziyad_1:n_2302cdc4dd

المعرّف الثابت: occurrence:ashara_saeed_ziyad_1:n_2302cdc4dd