خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← جغرافيا الطرق
المناقب وفضائل القرابة جغرافيا الطرق
الإصدار 3 · 2026-09-18 · isnad:ashara_saeed_ziyad_1@v3
زياد وعطاء الخفاف — 1 الأسانيد والمتون ومصادرها
الحكم الملخَّص اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل فحص التفرد والضبط؛ في ابن أبي السري وعطاء توثيق وتليين؛ قال ابن عدي في الأول كثير الغلط وضعف أبو حاتم حفظ الثاني بعد ذهاب كتبه.
ملفات البحث المرتبطة بالخرائط اقرأ المتون وأسانيدها، ثم راجع الدراسة وحواشيها ومصادرها في ملف واحد.
دراسة طرق البشارة بالجنة وفروق قوائم الأسماء، مع أقوال النقاد وبطاقات الرواة ومواضع المقابلة وحدودها.
33 خريطة · 129 سجل رواية ووجه اختلاف · 24 عائلة
الأطلس التفاعلي الدراسة بالحواشي دليل المصادر وبطاقات الرواة
زياد وعطاء الخفاف — 1
الأسانيد والمتون ومصادرها
{"source":"ashara_saeed_ziyad_1.json","evidence":"ashara_saeed_ziyad_1.evidence.json","sourceHash":"7c59c2235f0cdb19","evidenceHash":"357263a326132590","evidenceStatus":"incomplete"}
زياد وعطاء الخفاف — 1
الأسانيد والمتون ومصادرها
اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل فحص التفرد والضبط؛ في ابن أبي السري وعطاء توثيق وتليين؛ قال ابن عدي في الأول كثير الغلط وضعف أبو حاتم حفظ الثاني بعد ذهاب كتبه. خلاصة الدراسة: اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل فحص التفرد والضبط؛ في ابن أبي السري وعطاء توثيق وتليين؛ قال ابن عدي في الأول كثير الغلط وضعف أبو حاتم حفظ الثاني بعد ذهاب كتبه.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الصحابة غير معيّن المصنَّفات
من «سعيد بن زيد» إلى «زياد بن علاقة» من «زياد بن علاقة» إلى «الحسن بن صالح» من «الحسن بن صالح» إلى «عطاء بن مسلم الخفاف» من «عطاء بن مسلم الخفاف» إلى «محمد بن أبي السري» من «محمد بن أبي السري» إلى «عبد الله بن وهيب الغزي» من «عبد الله بن وهيب الغزي» إلى «الطبراني» من «محمد بن أبي السري» إلى «الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي» من «الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي» إلى «خيثمة بن سليمان» الطبراني الراوي أو العقدة: الطبراني. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن عبد الله بن وهيب الغزي الراوي أو العقدة: عبد الله بن وهيب الغزي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الله بن وهيب الغزي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن أبي السري صدوق له أوهام كثيرة؛كثير الغلط عند ابن عدي الراوي أو العقدة: محمد بن أبي السري. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: محمد بن أبي السري: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن أبي السري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عطاء بن مسلم الخفاف ضعف في الحفظ بعد دفن كتبه مع توثيق منقول الراوي أو العقدة: عطاء بن مسلم الخفاف. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: عطاء بن مسلم الخفاف: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عطاء بن مسلم الخفاف: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحسن بن صالح الراوي أو العقدة: الحسن بن صالح. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن صالح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن زياد بن علاقة الراوي أو العقدة: زياد بن علاقة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: زياد بن علاقة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? سعيد بن زيد الراوي أو العقدة: سعيد بن زيد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! خيثمة بن سليمان الراوي أو العقدة: خيثمة بن سليمان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي الراوي أو العقدة: الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «سعيد بن زيد» إلى «زياد بن علاقة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «زياد بن علاقة» إلى «الحسن بن صالح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن صالح» إلى «عطاء بن مسلم الخفاف». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عطاء بن مسلم الخفاف» إلى «محمد بن أبي السري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن أبي السري» إلى «عبد الله بن وهيب الغزي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الله بن وهيب الغزي» إلى «الطبراني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن أبي السري» إلى «الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القرشي» إلى «خيثمة بن سليمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، فَذُكِرَ عِنْدَهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شِئْتَ لَسَمَّيْتُ التَّاسِعَ» فَقَالُوا لَهُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: «سَعِيدٌ: إِنَّهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الطبراني — ج4، ص339، رقم 4374 «قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، فَذُكِرَ عِنْدَهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي…» المعجم الأوسط — ج4، ص339، رقم 4374 لفظ المتن: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ , بِالرَّمْلَةِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ , قَالَ مُحَمَّدٌ: لَيْسَ هُوَ ابْنَ عُمَارَةَ , وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ قَالَ ,: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ عِلَاقَةَ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , فَذُكِرَ عَلِيًّا بِشَيْءٍ , فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: يَا مُغِيرَةُ , أَلَمْ تَسْمَعْ عَلِيًّا يُذْكَرُ وَأَنْتَ -[95]- لَا تُغَيِّرُ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ , وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ , وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ , وَعَلِيُّ فِي الْجَنَّةِ , وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ , وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْجَنَّةِ , وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ , وَتَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ» , فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: وَمَنْ تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: أَنَا , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! خيثمة بن سليمان — ج1، ص94، رقم 42 «أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ , بِالرَّمْلَةِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ…» من حديث خيثمة بن سليمان — ج1، ص94، رقم 42 كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة. ضعيف وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: ضعيف بهذا التفرد بسبب اجتماع خلل ضبط عطاء ومحمد بن أبي السري. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: ضعيف بهذا التفرد بسبب اجتماع خلل ضبط عطاء ومحمد بن أبي السري قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: ضعيف بهذا التفرد بسبب اجتماع خلل ضبط عطاء ومحمد بن أبي السري؛ الشاهد من طريق خيثمة يمر بمحمد نفسه فلا يزيل التفرد. يصلح للاعتبار بقدر الضعف ولا يصح لذاته.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: ضعيف بهذا التفرد بسبب اجتماع خلل ضبط عطاء ومحمد بن أبي السري؛ الشاهد من طريق خيثمة يمر بمحمد نفسه فل… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/19_hadith_al_ashara_al_mubashsharin.md
طرق سعيد بن زيد: جرد الأسر والنقد المحدد (غير محددة — غير منشورة) الإسناد السادس لحديث «العشرة»: نقد الحفظ في طريق عطاء وابن أبي السري (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 3 2026-09-18 7c59c2235f0cdb19حفظ التوثيق المقابل لابن أبي السري وعطاء وعدم تحويل اختيار الدراسة إلى اتفاق نقدي. الإصدار 2 2026-09-15 0831e039c0eef796تحرير 2026-09-15: إثبات العلتين (نثل النبال ترجمة3285؛ سجل عطاء) ونص التفرد؛ الحكم: لا يصح. الإصدار 1 2026-09-14 bb1ed52401f3480cحصر الأوجه في المصادر المفحوصة مع حفظ المتون والأسانيد وحدود المقابلة؛ ليس إثبات استيعاب.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «زياد وعطاء الخفاف — 1»، isnad:ashara_saeed_ziyad_1@v3، 2026-09-18، الفصل «حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/ashara_saeed_ziyad_1.
