راوٍ في طريق

الحسن بن علي بن عفان

ظهور لم تُحسم مطابقته — لا يدمج هذا الظهور بشخص آخر اعتماداً على الاسم.

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (1 ظهورات)

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

1 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ج1، ص256، رقم 225

نتيجة اكتشاف أولية

225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا أَبُو يَحْيَى، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَسُبُّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ قَالَ: وَأَمِيرُ الْكُوفَةِ يَوَمَئِذٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ لِلْمُغِيرَةِ: يَا مُغِيرَةُ، أَيُسَبُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ شَاهِدٌ وَلَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§عَلِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . قَالَ: فَسَأَلُوهُ: مَنِ التَّاسِعُ؟ فَقَالَ: أَنَا

ج1، ص256، رقم 225 · ج1، ص256، رقم 225

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

  • ظهور بلا بطاقة دليل مرتبطة · occurrence:ashara_saeed_ibnakhnas_2:n_f9b60394f5
  • مطابقة الهوية لم تُحسم · occurrence:ashara_saeed_ibnakhnas_2:n_f9b60394f5

المعرّف الثابت: occurrence:ashara_saeed_ibnakhnas_2:n_f9b60394f5