خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 3 · 2026-09-18 · isnad:ashara_saeed_ibnakhnas_2@v3
الحر وابن الأخنس وفروع شعبة — 2 الأسانيد والمتون ومصادرها
الحكم الملخَّص اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل استكمال حال ابن الأخنس؛ قال الذهبي لا يعرف، وحسّن الترمذي حديثه؛ فيبقى تقويم المتابعات ومحل التحسين لازماً.
ملفات البحث المرتبطة بالخرائط اقرأ المتون وأسانيدها، ثم راجع الدراسة وحواشيها ومصادرها في ملف واحد.
دراسة طرق البشارة بالجنة وفروق قوائم الأسماء، مع أقوال النقاد وبطاقات الرواة ومواضع المقابلة وحدودها.
33 خريطة · 129 سجل رواية ووجه اختلاف · 24 عائلة
الأطلس التفاعلي الدراسة بالحواشي دليل المصادر وبطاقات الرواة
الحر وابن الأخنس وفروع شعبة — 2
الأسانيد والمتون ومصادرها
{"source":"ashara_saeed_ibnakhnas_2.json","evidence":"ashara_saeed_ibnakhnas_2.evidence.json","sourceHash":"03374c581d1c42dc","evidenceHash":"7ecd9de63dfc35ee","evidenceStatus":"incomplete"}
الحر وابن الأخنس وفروع شعبة — 2
الأسانيد والمتون ومصادرها
اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل استكمال حال ابن الأخنس؛ قال الذهبي لا يعرف، وحسّن الترمذي حديثه؛ فيبقى تقويم المتابعات ومحل التحسين لازماً. خلاصة الدراسة: اختيار الدراسة في الأوجه المعروضة: لا يصح الاحتجاج المستقل قبل استكمال حال ابن الأخنس؛ قال الذهبي لا يعرف، وحسّن الترمذي حديثه؛ فيبقى تقويم المتابعات ومحل التحسين لازماً.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
من «سعيد بن زيد» إلى «عبد الرحمن بن الأخنس» من «عبد الرحمن بن الأخنس» إلى «الحر بن الصياح» من «الحر بن الصياح» إلى «شعبة بن الحجاج» من «شعبة بن الحجاج» إلى «شبابة بن سوار» من «شبابة بن سوار» إلى «محمد بن عيسى بن حيان المدائني» من «محمد بن عيسى بن حيان المدائني» إلى «الشاشي» من «الحر بن الصياح» إلى «الحسن بن عبيد الله» من «الحسن بن عبيد الله» إلى «زائدة بن قدامة» من «زائدة بن قدامة» إلى «معاوية بن عمرو» من «معاوية بن عمرو» إلى «ابن المنادي» من «ابن المنادي» إلى «الشاشي» من «الحر بن الصياح» إلى «الوليد بن قيس السكوني» من «الوليد بن قيس السكوني» إلى «محمد بن طلحة» من «محمد بن طلحة» إلى «محمد بن جعفر المدائني» من «محمد بن جعفر المدائني» إلى «ابن أبي العوام» من «ابن أبي العوام» إلى «الشاشي» من «شعبة بن الحجاج» إلى «مسلم بن إبراهيم» من «مسلم بن إبراهيم» إلى «إسحاق بن إبراهيم بن جبلة» من «إسحاق بن إبراهيم بن جبلة» إلى «الشاشي» من «سعيد بن زيد» إلى «الحر بن الصياح» من «الحر بن الصياح» إلى «حنش بن الحارث» من «حنش بن الحارث» إلى «أبو يحيى [غير معين هنا]» من «أبو يحيى [غير معين هنا]» إلى «الحسن بن علي بن عفان» من «الحسن بن علي بن عفان» إلى «الشاشي» من «الحسن بن عبيد الله» إلى «عبد الواحد بن زياد» من «عبد الواحد بن زياد» إلى «قتيبة بن سعيد» من «قتيبة بن سعيد» إلى «النسائي» الشاشي الراوي أو العقدة: الشاشي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن محمد بن عيسى بن حيان المدائني الراوي أو العقدة: محمد بن عيسى بن حيان المدائني. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن عيسى بن حيان المدائني: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن شبابة بن سوار الراوي أو العقدة: شبابة بن سوار. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: شبابة بن سوار: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن شعبة بن الحجاج الراوي أو العقدة: شعبة بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: شعبة بن الحجاج: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحر بن الصياح الراوي أو العقدة: الحر بن الصياح. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحر بن الصياح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الرحمن بن الأخنس مستور عند ابن حجر؛لا يعرف عند الذهبي؛ابن حبان ذكره في الثقات الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن الأخنس. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: عبد الرحمن بن الأخنس: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن الأخنس: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? سعيد بن زيد الراوي أو العقدة: سعيد بن زيد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن ابن المنادي الراوي أو العقدة: ابن المنادي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: ابن المنادي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن معاوية بن عمرو الراوي أو العقدة: معاوية بن عمرو. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: معاوية بن عمرو: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن زائدة بن قدامة الراوي أو العقدة: زائدة بن قدامة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: زائدة بن قدامة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحسن بن عبيد الله الراوي أو العقدة: الحسن بن عبيد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن عبيد الله: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن ابن أبي العوام الراوي أو العقدة: ابن أبي العوام. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: ابن أبي العوام: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن جعفر المدائني الراوي أو العقدة: محمد بن جعفر المدائني. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن جعفر المدائني: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن طلحة الراوي أو العقدة: محمد بن طلحة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن طلحة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الوليد بن قيس السكوني الراوي أو العقدة: الوليد بن قيس السكوني. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الوليد بن قيس السكوني: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الراوي أو العقدة: إسحاق بن إبراهيم بن جبلة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: إسحاق بن إبراهيم بن جبلة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن مسلم بن إبراهيم الراوي أو العقدة: مسلم بن إبراهيم. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: مسلم بن إبراهيم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحسن بن علي بن عفان الراوي أو العقدة: الحسن بن علي بن عفان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن علي بن عفان: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أبو يحيى [غير معين هنا] الراوي أو العقدة: أبو يحيى [غير معين هنا]. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن حنش بن الحارث الراوي أو العقدة: حنش بن الحارث. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: حنش بن الحارث: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? النسائي الراوي أو العقدة: النسائي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن قتيبة بن سعيد الراوي أو العقدة: قتيبة بن سعيد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: قتيبة بن سعيد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الواحد بن زياد الراوي أو العقدة: عبد الواحد بن زياد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الواحد بن زياد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «سعيد بن زيد» إلى «عبد الرحمن بن الأخنس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن الأخنس» إلى «الحر بن الصياح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحر بن الصياح» إلى «شعبة بن الحجاج». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «شعبة بن الحجاج» إلى «شبابة بن سوار». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «شبابة بن سوار» إلى «محمد بن عيسى بن حيان المدائني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن عيسى بن حيان المدائني» إلى «الشاشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحر بن الصياح» إلى «الحسن بن عبيد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن عبيد الله» إلى «زائدة بن قدامة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «زائدة بن قدامة» إلى «معاوية بن عمرو». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «معاوية بن عمرو» إلى «ابن المنادي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «ابن المنادي» إلى «الشاشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحر بن الصياح» إلى «الوليد بن قيس السكوني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الوليد بن قيس السكوني» إلى «محمد بن طلحة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن طلحة» إلى «محمد بن جعفر المدائني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن جعفر المدائني» إلى «ابن أبي العوام». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «ابن أبي العوام» إلى «الشاشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «شعبة بن الحجاج» إلى «مسلم بن إبراهيم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «مسلم بن إبراهيم» إلى «إسحاق بن إبراهيم بن جبلة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «إسحاق بن إبراهيم بن جبلة» إلى «الشاشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «سعيد بن زيد» إلى «الحر بن الصياح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحر بن الصياح» إلى «حنش بن الحارث». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «حنش بن الحارث» إلى «أبو يحيى [غير معين هنا]». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «أبو يحيى [غير معين هنا]» إلى «الحسن بن علي بن عفان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن علي بن عفان» إلى «الشاشي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن عبيد الله» إلى «عبد الواحد بن زياد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الواحد بن زياد» إلى «قتيبة بن سعيد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «قتيبة بن سعيد» إلى «النسائي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: 190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ، نا شَبَابَةُ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَخْنَسِ، يَقُولُ: شَهِدْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَنَا فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ , وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ , وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ , وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ» ، وَلَوْ شِئِتُ أَنْ أَسَمِّيَ الْعَاشِرَ قَالَ: ثُمَّ سَمَّى نَفْسَهُ.
-[235]-
191 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، نا شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الشاشي — ج1، ص234، رقم 190 «190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ، نا شَبَابَةُ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَخْنَسِ، يَقُولُ: شَهِدْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ…» المسند للشاشي — ج1، ص234، رقم 190 لفظ المتن: 192 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا مُعَاوِيَةُ، نا زَائِدَةُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ» , وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ التَّاسِعَ ". النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الشاشي — ج1، ص235، رقم 192 «192 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا مُعَاوِيَةُ، نا زَائِدَةُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى…» المسند للشاشي — ج1، ص235، رقم 192 لفظ المتن: 194 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فَجَلَسَ مَعَ الْمُغِيرَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّخَعِ، فَنَالَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَغَضِبَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ: أَلَا أَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يُسَبُّونَ، هُوَ يَشْهَدُ يَعْنِي نَفْسَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَسَلَّمَ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ» . قَالَ. . . النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ مَنِ التَّاسِعُ؟ فَقَالَ: أَنَا، ثُمَّ بَكَى. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الشاشي — ج1، ص237، رقم 194 «194 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ:…» المسند للشاشي — ج1، ص237، رقم 194 لفظ المتن: 210 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا مُسْلِمٌ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ خَطَبَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِي الْجَنَّةِ». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الشاشي — ج1، ص247، رقم 210 «210 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا مُسْلِمٌ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ خَطَبَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ،…» المسند للشاشي — ج1، ص247، رقم 210 لفظ المتن: 225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا أَبُو يَحْيَى، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَسُبُّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ قَالَ: وَأَمِيرُ الْكُوفَةِ يَوَمَئِذٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ لِلْمُغِيرَةِ: يَا مُغِيرَةُ، أَيُسَبُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ شَاهِدٌ وَلَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§عَلِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . قَالَ: فَسَأَلُوهُ: مَنِ التَّاسِعُ؟ فَقَالَ: أَنَا. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الشاشي — ج1، ص256، رقم 225 «225 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا أَبُو يَحْيَى، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَسُبُّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي مَسْجِدِ…» المسند للشاشي — ج1، ص256، رقم 225 لفظ المتن: 8147 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ صَيَّاحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ: قَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وعَلِيٌّ في الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ التَّاسِعَ لَسَمَّيْتُ فَظَنَنْاهُ يَعْنِي نَفْسِهِ». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! النسائي — ج7، ص331، رقم 8147 «8147 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ صَيَّاحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ: قَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ:…» السنن الكبرى للنسائي — ج7، ص331، رقم 8147 كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد. مجهول نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد. مجموعة رواة اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: ضعف خفيف من جهالة حال ابن الأخنس عند من يحكم باستتاره؛حسن الحديث عند الترمذي. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: ضعف خفيف من جهالة حال ابن الأخنس عند من يحكم باستتاره؛حسن الحديث عند الترمذي حجة الدراسة: ضعف خفيف من جهالة حال ابن الأخنس عند من يحكم باستتاره؛حسن الحديث عند الترمذي؛ تصلح الأسرة للاعتبار في النواة. زيادة أبي عبيدة عن عمرو بن عاصم تحتاج ترجيحاً مستقلاً ولا يحملها كل أصحاب شعبة.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: ضعف خفيف من جهالة حال ابن الأخنس عند من يحكم باستتاره؛حسن الحديث عند الترمذي؛ تصلح الأسرة للاعتبار ف… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/19_hadith_al_ashara_al_mubashsharin.md
طرق سعيد بن زيد: جرد الأسر والنقد المحدد (غير محددة — غير منشورة) الإسناد الثاني لحديث «العشرة»: ابن الأخنس بين جهالة الحال وتحسين الترمذي (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 3 2026-09-18 03374c581d1c42dcحفظ تحسين الترمذي بجوار نقد حال ابن الأخنس ونسبة اختيار الدراسة إليها دون دعوى اتفاق. الإصدار 2 2026-09-15 564869112d126434تحرير 2026-09-15: تثبيت جهالة الحال بتحرير التقريب (ترجمة3795) وقول الذهبي؛ الحكم: لا يصح. الإصدار 1 2026-09-14 927a65711142e726حصر الأوجه في المصادر المفحوصة مع حفظ المتون والأسانيد وحدود المقابلة؛ ليس إثبات استيعاب.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «الحر وابن الأخنس وفروع شعبة — 2»، isnad:ashara_saeed_ibnakhnas_2@v3، 2026-09-18، الفصل «حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/ashara_saeed_ibnakhnas_2.
