خرائط الأسانيد ← الجمل وصفين والتحكيم ← شجرة الطرق

الجمل وصفين والتحكيمشجرة الطرق

الإصدار 3 · 2026-09-19 · isnad:qarna_aisha_crying_contexts@v3

أخبار بكاء عائشة: أسباب وأسانيد مختلفة

المسير · قراءة الآية · التمني · النذر — فصل القرار والسكنى

الحكم الملخَّص

قوة أصل التمني لا تصحح زيادة المسير؛ وخبر النذر له سياقه

ملفات البحث المرتبطة بالخرائط

اقرأ المتون وأسانيدها، ثم راجع الدراسة وحواشيها ومصادرها في ملف واحد.

﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة

دراسة مالكية ونقد أسانيد وتاريخ تلقي؛ تفصل حق السكنى من حكم المسير، وأخبار البكاء من أصل التمني. النتائج بحدود الشواهد المعلنة.

1 خريطة · 5 سجل رواية ووجه اختلاف · 4 عائلة

العرض:
النمط:
أخبار بكاء عائشة: أسباب وأسانيد مختلفة المسير · قراءة الآية · التمني · النذر — فصل القرار والسكنى {"source":"qarna_aisha_crying_contexts.json","evidence":"qarna_aisha_crying_contexts.evidence.json","sourceHash":"9c4fbba7957fe246","evidenceHash":"0a9264369e7e3fb7","evidenceStatus":"incomplete"} أخبار بكاء عائشة: أسباب وأسانيد مختلفة المسير · قراءة الآية · التمني · النذر — فصل القرار والسكنى قوة أصل التمني لا تصحح زيادة المسير؛ وخبر النذر له سياقهخلاصة الدراسة: قوة أصل التمني لا تصحح زيادة المسير؛ وخبر النذر له سياقه. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة من «عائشة» إلى «عروة بن الزبير» من «عروة بن الزبير» إلى «هشام بن عروة» من «هشام بن عروة» إلى «سفيان الثوري» من «سفيان الثوري» إلى «يوسف بن أسباط» من «يوسف بن أسباط» إلى «سفيان بن محمد المصيصي» من «سفيان بن محمد المصيصي» إلى «شيوخ الخطيب الثلاثة» من «شيوخ الخطيب الثلاثة» إلى «تاريخ بغداد» من «عائشة» إلى «مبهم عند ابن سعد» من «مبهم عند ابن سعد» إلى «عمارة بن عمير» من «عمارة بن عمير» إلى «الأعمش سليمان بن مهران» من «الأعمش سليمان بن مهران» إلى «سفيان الثوري» من «سفيان الثوري» إلى «محمد بن عمر الواقدي» من «محمد بن عمر الواقدي» إلى «الطبقات الكبرى» من «عائشة» إلى «مبهم عند أحمد» من «مبهم عند أحمد» إلى «أبو الضحى مسلم بن صبيح» من «أبو الضحى مسلم بن صبيح» إلى «الأعمش سليمان بن مهران» من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرحمن بن مهدي» من «عبد الرحمن بن مهدي» إلى «أحمد بن حنبل» من «أحمد بن حنبل» إلى «الزهد: رواية عبد الله» من «عائشة» إلى «عوف بن مالك بن الطفيل» من «عوف بن مالك بن الطفيل» إلى «الزهري محمد بن مسلم» من «الزهري محمد بن مسلم» إلى «شعيب بن أبي حمزة» من «شعيب بن أبي حمزة» إلى «أبو اليمان الحكم بن نافع» من «أبو اليمان الحكم بن نافع» إلى «صحيح البخاري» من «هشام بن عروة» إلى «وكيع بن الجراح» من «وكيع بن الجراح» إلى «أحمد بن حنبل» تاريخ بغدادالراوي أو العقدة: تاريخ بغداد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنسفيان بن محمد المصيصيالراوي أو العقدة: سفيان بن محمد المصيصي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: سفيان بن محمد المصيصي: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: سفيان بن محمد المصيصي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنيوسف بن أسباطالراوي أو العقدة: يوسف بن أسباط. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: يوسف بن أسباط: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنسفيان الثوريالراوي أو العقدة: سفيان الثوري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: سفيان الثوري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنهشام بن عروةالراوي أو العقدة: هشام بن عروة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: هشام بن عروة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعروة بن الزبيرالراوي أو العقدة: عروة بن الزبير. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عروة بن الزبير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? عائشةالراوي أو العقدة: عائشة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة الطبقات الكبرىالراوي أو العقدة: الطبقات الكبرى. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنمحمد بن عمر الواقديالراوي أو العقدة: محمد بن عمر الواقدي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: محمد بن عمر الواقدي: متروك. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!مصر النقل: محمد بن عمر الواقدي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنالأعمش سليمان بن مهرانالراوي أو العقدة: الأعمش سليمان بن مهران. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: الأعمش سليمان بن مهران: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعمارة بن عميرالراوي أو العقدة: عمارة بن عمير. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عمارة بن عمير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنمبهم عند ابن سعد«من سمع عائشة»؛ لم يسمَّ مسروقاًالراوي أو العقدة: مبهم عند ابن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: مبهم عند ابن سعد: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: مبهم عند ابن سعد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? الزهد: رواية عبد اللهالراوي أو العقدة: الزهد: رواية عبد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنأحمد بن حنبلالراوي أو العقدة: أحمد بن حنبل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: أحمد بن حنبل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعبد الرحمن بن مهديالراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن مهدي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عبد الرحمن بن مهدي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنأبو الضحى مسلم بن صبيحالراوي أو العقدة: أبو الضحى مسلم بن صبيح. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: أبو الضحى مسلم بن صبيح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنمبهم عند أحمد«من سمع عائشة»؛ لم يسمَّ مسروقاًالراوي أو العقدة: مبهم عند أحمد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: مبهم عند أحمد: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: مبهم عند أحمد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح البخاريالراوي أو العقدة: صحيح البخاري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنأبو اليمان الحكم بن نافعالراوي أو العقدة: أبو اليمان الحكم بن نافع. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: أبو اليمان الحكم بن نافع: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنشعيب بن أبي حمزةالراوي أو العقدة: شعيب بن أبي حمزة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: شعيب بن أبي حمزة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنالزهري محمد بن مسلمالراوي أو العقدة: الزهري محمد بن مسلم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: الزهري محمد بن مسلم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعوف بن مالك بن الطفيلالراوي أو العقدة: عوف بن مالك بن الطفيل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عوف بن مالك بن الطفيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? شيوخ الخطيب الثلاثةمحمد بن سويد ← الآدمي ← الدقاقالراوي أو العقدة: شيوخ الخطيب الثلاثة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنوكيع بن الجراحالراوي أو العقدة: وكيع بن الجراح. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: وكيع بن الجراح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة» إلى «عروة بن الزبير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عروة بن الزبير» إلى «هشام بن عروة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «هشام بن عروة» إلى «سفيان الثوري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سفيان الثوري» إلى «يوسف بن أسباط». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «يوسف بن أسباط» إلى «سفيان بن محمد المصيصي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سفيان بن محمد المصيصي» إلى «شيوخ الخطيب الثلاثة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شيوخ الخطيب الثلاثة» إلى «تاريخ بغداد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عائشة» إلى «مبهم عند ابن سعد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «مبهم عند ابن سعد» إلى «عمارة بن عمير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عمارة بن عمير» إلى «الأعمش سليمان بن مهران». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الأعمش سليمان بن مهران» إلى «سفيان الثوري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سفيان الثوري» إلى «محمد بن عمر الواقدي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: من «محمد بن عمر الواقدي» إلى «الطبقات الكبرى». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: من «عائشة» إلى «مبهم عند أحمد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «مبهم عند أحمد» إلى «أبو الضحى مسلم بن صبيح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو الضحى مسلم بن صبيح» إلى «الأعمش سليمان بن مهران». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرحمن بن مهدي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن مهدي» إلى «أحمد بن حنبل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أحمد بن حنبل» إلى «الزهد: رواية عبد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عائشة» إلى «عوف بن مالك بن الطفيل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عوف بن مالك بن الطفيل» إلى «الزهري محمد بن مسلم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الزهري محمد بن مسلم» إلى «شعيب بن أبي حمزة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شعيب بن أبي حمزة» إلى «أبو اليمان الحكم بن نافع». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو اليمان الحكم بن نافع» إلى «صحيح البخاري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «هشام بن عروة» إلى «وكيع بن الجراح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «وكيع بن الجراح» إلى «أحمد بن حنبل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها، وتقول: يا ليتني كنت نسياً منسياً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةتذكر المسير: طريق المصيصي«ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها،وتقول: يا ليتني كنت نسياً منسياً»تاريخ مدينة السلام، الجزء العاشر — ملف القرار والسكنى — تاريخ بغداد10/258، ترجمة4719، خبر3045مقتطف معلن من متن الرواية، لا عرض للحديث كاملاً؛ سياقه ونصه المسوقفي الإحالة الخاصة.لفظ المتن: إذا قرأت هذه الآية وقرن في بيوتكن بكت حتى تبل خمارها. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةقراءة الآية: طريق ابن سعد«إذا قرأت هذه الآية وقرن في بيوتكن بكت حتى تبل خمارها»الطبقات الكبرى، الجزء الثامن — ملف القرار والسكنى — الطبقاتالكبرى، دار صادر، 8/81مقتطف معلن من متن الرواية، لا عرض للحديث كاملاً؛ سياقه ونصه المسوقفي الإحالة الخاصة.لفظ المتن: من سمع عائشة تقرأ وقرن في بيوتكن، فتبكي حتى تبل خمارها. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةقراءة الآية: طريق أحمد«من سمع عائشة تقرأ وقرن في بيوتكن، فتبكي حتى تبلخمارها»الزهد — ملف القرار والسكنى — الزهد ص135–136، ح911مقتطف معلن من متن الرواية، لا عرض للحديث كاملاً؛ سياقه ونصه المسوقفي الإحالة الخاصة.لفظ المتن: وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةالنذر: طريق البخاري«وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعهاخمارها»الجامع المسند الصحيح — ملف القرار والسكنى — الأصل السلطانيالمصور: البخاري 8/20–21؛ PDF23–24. رقم6073 من ترقيم طوقالنجاة/الشاملة، غير ظاهر في المصورمقتطف معلن من متن الرواية، لا عرض للحديث كاملاً؛ سياقه ونصه المسوقفي الإحالة الخاصة.لفظ المتن: وددت أني كنت نسياً منسياً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةأصل التمني: وكيع عن هشام«وددت أني كنت نسياً منسياً»الزهد — ملف القرار والسكنى — الزهد ص136، ح912مقتطف معلن من متن الرواية، لا عرض للحديث كاملاً؛ سياقه ونصه المسوقفي الإحالة الخاصة. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.ضعيفوصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.راوٍ بلا حكم في الفصلشخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد.متروكإطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوتالكذب في خبر محدد.نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.مجهولنقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد.مجموعة رواةاختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد.طريق راوٍ ضعيفحلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد.لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.غير معيّنلم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه.مسألة نقديةيفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.حجة الدراسةيفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.أدلة إضافية: المتون والعلل والحججمسألة نقدية: جرح المصيصي يمنع الاحتجاج بهذه الطريق لزيادة تذكر المسير. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلةمسألة نقدية: جرح المصيصي يمنعالاحتجاج بهذه الطريق لزيادة تذكرالمسيرمسألة نقدية: واسطة من سمع عائشة مبهمة؛ عزو السيوطي لا يعينها وحده. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلةمسألة نقدية: واسطة من سمع عائشة مبهمة؛عزو السيوطي لا يعينها وحدهمسألة نقدية: واسطة من سمع عائشة مبهمة؛ عزو السيوطي لا يعينها وحده. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلةمسألة نقدية: واسطة من سمع عائشة مبهمة؛عزو السيوطي لا يعينها وحدهحجة الدراسة: المسير وقراءة الآية والتمني والنذر سياقات مختلفة؛ لا ينقل سبب من خبر إلى آخر لمجرد تشابه البكاء. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: المسير وقراءة الآية والتمنيوالنذر سياقات مختلفة؛ لا ينقل سبب منخبر إلى آخر لمجرد تشابه البكاءحجة الدراسة: طريق وكيع عن هشام يثبت أصل التمني خارج طريق المصيصي، ولا يحمل قيد تذكر المسير. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: طريق وكيع عن هشام يثبتأصل التمني خارج طريق المصيصي، ولايحمل قيد تذكر المسير الفصل: «﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة» — الإصدار 3، 2026-09-19 — توثيق الخريطة قيد الاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: ﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة
02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/14k3_qarna_buyut_aisha_sukna_wa_talaqqi.md

  • البكاء والتمني: فصل السياقات والأسانيد (محققة بحدود — غير منشورة)

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 32026-09-199c4fbba7957fe246مقابلة سند النذر ومتنه بمصور الأصل السلطاني مع تقييد هوية الطبعة والترقيم؛ إضافة السند الكامل للروايات الخمس؛ جمع طريقي الثوري/الأعمش في أسرة مقارنة واحدة.
الإصدار 22026-09-190efdfae62cafc026تمييز الراوي المبهم بإطار مجهول بدلاً من رمز لا إسناد؛ بقاء الطريق المسند وعلة إبهام الواسطة.
الإصدار 12026-09-19bc7955e18d8e6282تمييز أربعة سياقات بخمس روايات؛ إظهار المبهمين دون تسميتهما مسروقاً، وحفظ استقلال أصل التمني.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/qarna_aisha_crying_contexts

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/qarna_aisha_crying_contexts. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «أخبار بكاء عائشة: أسباب وأسانيد مختلفة»، isnad:qarna_aisha_crying_contexts@v3، 2026-09-19، الفصل «﴿وقرن في بيوتكن﴾: حق السكنى والاحتجاج على مسير عائشة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/qarna_aisha_crying_contexts.