الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← الخلافة والشرعية والذاكرة السياسية ← شجرة الطرق

الخلافة والشرعية والذاكرة السياسيةشجرة الطرق

الإصدار 1 · 2026-09-14 · isnad:hadith_la_ashba_allah_batnah@v1

طرق حديث «لا أشبع الله بطنه»: مدار أبي حمزة القصاب واختلاف ألفاظ الرواة

صحيح مسلم ح2604، مسند أحمد ح2651، مسند أبي داود الطيالسي ح2869

الحكم الملخَّص

الحديث يدور في الكوفة على عمران بن أبي عطاء (أبي حمزة القصاب) عن ابن عباس؛ واختلف الرواة عنه: فرواه شعبة بلفظ «لا أشبع الله بطنه»، ورواه أبو عوانة مختصراً بلفظ «وكان كاتبه»، ورواه أبو عوانة وهشيم عند الطيالسي باللفظين معاً؛ فدعوى تعمد شعبة التحريف باطلة لاشتراك غيره معه في اللفظ، وتبويب مسلم وضعه عقب أحاديث الشرط

العرض:
النمط:
طرق حديث «لا أشبع الله بطنه»: مدار أبي حمزة القصاب واختلاف ألفاظ الرواة صحيح مسلم ح2604، مسند أحمد ح2651، مسند أبي داود الطيالسي ح2869 {"source":"hadith_la_ashba_allah_batnah.json","evidence":"hadith_la_ashba_allah_batnah.evidence.json","sourceHash":"70ee801ee1b901b1","evidenceHash":"00faf4bc150d2f82","evidenceStatus":"incomplete"} طرق حديث «لا أشبع الله بطنه»: مدار أبي حمزة القصاب واختلافألفاظ الرواة صحيح مسلم ح2604، مسند أحمد ح2651، مسند أبي داود الطيالسي ح2869 الحديث يدور في الكوفة على عمران بن أبي عطاء (أبي حمزة القصاب) عن ابن عباس؛ واختلف الرواة عنه: فرواه شعبةبلفظ «لا أشبع الله بطنه»، ورواه أبو عوانة مختصراً بلفظ «وكان كاتبه»، ورواه أبو عوانة وهشيم عند الطيالسيباللفظين معاً؛ فدعوى تعمد شعبة التحريف باطلة لاشتراك غيره معه في اللفظ، وتبويب مسلم وضعه عقب أحاديثالشرطخلاصة الدراسة: الحديث يدور في الكوفة على عمران بن أبي عطاء (أبي حمزة القصاب) عن ابن عباس؛ واختلف الرواة عنه: فرواه شعبة بلفظ «لا أشبع الله بطنه»، ورواه أبو عوانة مختصراً بلفظ «وكان كاتبه»، ورواه أبو عوانة وهشيم عند الطيالسي باللفظين معاً؛ فدعوى تعمد شعبة التحريف باطلة لاشتراك غيره معه في اللفظ، وتبويب مسلم وضعه عقب أحاديث الشرط. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «عبد الله بن عباس» من «عبد الله بن عباس» إلى «أبو حمزة عمران القصاب» من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «شعبة بن الحجاج» من «شعبة بن الحجاج» إلى «صحيح مسلم ح2604» من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «أبو عوانة وضاح بن عبد الله» من «أبو عوانة وضاح بن عبد الله» إلى «مسند أحمد ح2651» من «أبو عوانة وضاح بن عبد الله» إلى «مسند أبي داود الطيالسي ح2869» من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «هشيم بن بشير» من «هشيم بن بشير» إلى «مسند أبي داود الطيالسي ح2869» النبي صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: النبي ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? عبد الله بن عباسالراوي أو العقدة: عبد الله بن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةأبو حمزة عمران القصابالراوي أو العقدة: أبو حمزة عمران القصاب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو حمزة عمران القصاب: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو حمزة عمران القصاب: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةشعبة بن الحجاجالراوي أو العقدة: شعبة بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: شعبة بن الحجاج: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: شعبة بن الحجاج: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةأبو عوانة وضاح بن عبد اللهالراوي أو العقدة: أبو عوانة وضاح بن عبد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو عوانة وضاح بن عبد الله: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو عوانة وضاح بن عبد الله: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: واسطهشيم بن بشيرالراوي أو العقدة: هشيم بن بشير. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: هشيم بن بشير: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: هشيم بن بشير: واسط. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مسند أبي داود الطيالسي ح2869الراوي أو العقدة: مسند أبي داود الطيالسي ح2869. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مسند أحمد ح2651الراوي أو العقدة: مسند أحمد ح2651. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح مسلم ح2604الراوي أو العقدة: صحيح مسلم ح2604. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «عبد الله بن عباس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الله بن عباس» إلى «أبو حمزة عمران القصاب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «شعبة بن الحجاج». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «شعبة بن الحجاج» إلى «صحيح مسلم ح2604». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «أبو عوانة وضاح بن عبد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو عوانة وضاح بن عبد الله» إلى «مسند أحمد ح2651». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو عوانة وضاح بن عبد الله» إلى «مسند أبي داود الطيالسي ح2869». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو حمزة عمران القصاب» إلى «هشيم بن بشير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «هشيم بن بشير» إلى «مسند أبي داود الطيالسي ح2869». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: رواية الدعاء في مسلم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?رواية الدعاء في مسلم«كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب فجاء فحطأني حطأةوقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هويأكل فقال لا أشبع الله بطنه.»لم تسجل إحالة موضعية لهذا النصلفظ المتن: رواية الاختصار بذكر الكتابة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?رواية الاختصار بذكر الكتابة«كنت ألعب مع الصبيان فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ادع لي معاوية وكان كاتبه.»لم تسجل إحالة موضعية لهذا النص لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.صدوقوصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.البصرةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم واسط في هذه الخريطة.واسطلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم واسط في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. الفصل: «الثقة ليست حياداً، وليست تهمة» — الإصدار 1، 2026-09-14 — توثيق الخريطة قيد الاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: الثقة ليست حياداً، وليست تهمة
02_manuscript/bab_05_sahih_books/01_al_thiqa_laysat_hiyadan.md

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 12026-09-1470ee801ee1b901b1إنشاء خريطة طرق حديث لا أشبع الله بطنه وتحرير مدار أبي حمزة واختلاف ألفاظ الرواة فوقه

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_ashba_allah_batnah

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_ashba_allah_batnah. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «طرق حديث «لا أشبع الله بطنه»: مدار أبي حمزة القصاب واختلاف ألفاظ الرواة»، isnad:hadith_la_ashba_allah_batnah@v1، 2026-09-14، الفصل «الثقة ليست حياداً، وليست تهمة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_la_ashba_allah_batnah.