خرائط الأسانيد ← الجمل وصفين والتحكيم ← شجرة الطرق
الجمل وصفين والتحكيم شجرة الطرق
الإصدار 5 · 2026-09-26 · isnad:hadith_hawab@v5
حديث الحوأب: الطرق المفحوصة وحدود المساءلة عنقود قيس بفرعي أبي أسامة وعبد الرحمن، وطريق ابن عباس؛ فصل خبر الوالي العادل الذي أُدرج خطأ
الحكم الملخَّص في العينة عنقود قيس وطريق ابن عباس؛ النقد الخاص لا يمحو توثيق الراوي ولا ينتقل إلى غير متنه. معنى الرجوع في فرعي قيس، وخبر أبي نصيرة ليس من الحوأب. كفة القبول والشهود والسماع قيد التحقيق.
حديث الحوأب: الطرق المفحوصة وحدود المساءلة
عنقود قيس بفرعي أبي أسامة وعبد الرحمن، وطريق ابن عباس؛ فصل خبر الوالي العادل الذي أُدرج خطأ
{"source":"hadith_hawab.json","evidence":"hadith_hawab.evidence.json","sourceHash":"4e02869a745c025a","evidenceHash":"7f7a7ef32c2c9b07","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث الحوأب: الطرق المفحوصة وحدود المساءلة
عنقود قيس بفرعي أبي أسامة وعبد الرحمن، وطريق ابن عباس؛ فصل خبر الوالي العادل الذي أُدرج خطأ
في العينة عنقود قيس وطريق ابن عباس؛ النقد الخاص لا يمحو توثيق الراوي ولا ينتقل إلى غير متنه. معنى الرجوع في فرعي قيس، وخبر أبي نصيرة ليس من الحوأب. كفة القبول والشهود والسماع قيد التحقيق. خلاصة الدراسة: في العينة عنقود قيس وطريق ابن عباس؛ النقد الخاص لا يمحو توثيق الراوي ولا ينتقل إلى غير متنه. معنى الرجوع في فرعي قيس، وخبر أبي نصيرة ليس من الحوأب. كفة القبول والشهود والسماع قيد التحقيق.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
إني سمعت رسول الله — داخل كلام عائشة إني سمعت رسول الله — داخل كلام عائشة
قال: لما بلغت عائشة — حكاية بلا تصريح بالسماع قال: لما بلغت عائشة — حكاية بلا تصريح
بالسماع
عن قيس عن قيس
حدثنا إسماعيل حدثنا إسماعيل
حدثنا أبو أسامة حدثنا أبو أسامة
محمد بن فضيل عن إسماعيل محمد بن فضيل عن إسماعيل
عن محمد بن فضيل عن محمد بن فضيل
إحالة تخريج؛ طبقات عليا مطوية إحالة تخريج؛ طبقات عليا مطوية
قال لبعض نسائه، من رواية ابن عباس قال لبعض نسائه، من رواية ابن عباس
عن ابن عباس عن ابن عباس
عن عكرمة عن عكرمة
عن ابن قدامة — يعني عصاماً عن ابن قدامة — يعني عصاماً
عن عقبة بن خالد عن عقبة بن خالد
موضع سؤال ابن أبي حاتم عن الحديث موضع سؤال ابن أبي حاتم عن الحديث
إحالة بحثية؛ لا طريق مثبت في المادة إحالة بحثية؛ لا طريق مثبت في المادة
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة أم المؤمنين عائشة ينسب إليها السماع داخل حكاية قيس الراوي أو العقدة: أم المؤمنين عائشة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة عبد الله بن عباس أصل صحابي مستقل اسماً في الطريق المنكر الراوي أو العقدة: عبد الله بن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة قيس بن أبي حازم مدار العنقود؛ موثق في عامة حديثه، والقطان عد هذا الفرد من مناكيره؛ عثماني لم يشهد الجمل الراوي أو العقدة: قيس بن أبي حازم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: قيس بن أبي حازم: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: قيس بن أبي حازم: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة وصف الراوي: قيس بن أبي حازم: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. إحالة موضعية مقابلة ج المصر: غير معيّن إسماعيل بن أبي خالد ملتقى فرعي أبي أسامة ومحمد بن فضيل الراوي أو العقدة: إسماعيل بن أبي خالد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: إسماعيل بن أبي خالد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو أسامة فرعه لا يمر بعبد الرحمن بن صالح الراوي أو العقدة: أبو أسامة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أبو أسامة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن فضيل عن إسماعيل، وعنه عبد الرحمن في هذا الفرع الراوي أو العقدة: محمد بن فضيل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: محمد بن فضيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة عبد الرحمن بن صالح الأزدي كوفي؛ جرحه موسى بن هارون وابن عدي، ووصفه ابن القيسراني بالتشيع الغالي الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن صالح الأزدي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن صالح الأزدي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة وصف الراوي: عبد الرحمن بن صالح الأزدي: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. إحالة موضعية مقابلة ج وصف الراوي: عبد الرحمن بن صالح الأزدي: غلو. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. إحالة موضعية مقابلة غ المصر: غير معيّن عكرمة الراوي أو العقدة: عكرمة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عكرمة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عصام بن قدامة مدار الطريق؛ نص الناقدان على تفرد هذا الوجه ونكارته الراوي أو العقدة: عصام بن قدامة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عصام بن قدامة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عقبة بن خالد الراوي أو العقدة: عقبة بن خالد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عقبة بن خالد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الأشج الراوي أو العقدة: الأشج. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: الأشج: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? لا إسناد مستقل مثبت للشهود في المادة المطابقة الحالية الراوي أو العقدة: لا إسناد مستقل مثبت للشهود. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! أربعون أو خمسون يشهدون باسم الماء أو يغيرونه طبقة زائدة محل فحص؛ أنكرها ابن العربي لاحقاً الراوي أو العقدة: أربعون أو خمسون يشهدون باسم الماء أو يغيرونه. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! لفظ المتن: أربعون أو خمسون يشهدون باسم الماء أو يغيرونه. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصنف ابن أبي شيبة ح37771 فرع أبي أسامة؛ «ما أظنني إلا راجعة» بلا «ردوني» الراوي أو العقدة: مصنف ابن أبي شيبة ح37771. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة العلل المتناهية 1420 / ذخيرة الحفاظ 4409 حفظ فرع عبد الرحمن ونقده؛ طبقات شيوخ المصنفين مطوية في العرض الراوي أو العقدة: العلل المتناهية 1420 / ذخيرة الحفاظ 4409. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة علل ابن أبي حاتم س2787 موضع السؤال؛ وفي الحاشية قبول مقابل عن ابن عبد البر الراوي أو العقدة: علل ابن أبي حاتم س2787. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: إني سمعت رسول الله — داخل كلام عائشة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: قال: لما بلغت عائشة — حكاية بلا تصريح بالسماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن قيس. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: حدثنا إسماعيل. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: حدثنا أبو أسامة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: محمد بن فضيل عن إسماعيل. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن محمد بن فضيل. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: إحالة تخريج؛ طبقات عليا مطوية. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: قال لبعض نسائه، من رواية ابن عباس. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن ابن عباس. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن عكرمة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن ابن قدامة — يعني عصاماً. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن عقبة بن خالد. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: موضع سؤال ابن أبي حاتم عن الحديث. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: إحالة بحثية؛ لا طريق مثبت في المادة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة نواة قيس في فرع أبي أسامة «كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب» الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار — خبر الحوأب — مصنف ابن أبي شيبة، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار التاج، ج7، ص536، ح37771 لفظ المتن: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب ... ما أظنني إلا راجعة ... بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة نواة قيس في فرع أبي أسامة «أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب ... ما أظنني إلا راجعة ... بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم» الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار — خبر الحوأب — مصنف ابن أبي شيبة، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار التاج، ج7، ص536، ح37771 لفظ المتن: فقالت: ردوني؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كيف بإحداكن إذا نبحت عليها كلاب الحوأب. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة فرع عبد الرحمن بن صالح بلفظ «ردوني» «فقالت: ردوني؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كيف بإحداكن إذا نبحت عليها كلاب الحوأب» دوسيه مصور: تضعيف حديث «أيتكن تنبحها كلاب الحوأب» وبراءة مروان من دم طلحة (20 صفحة) — الدوسيه المصور، ص11؛ العلل المتناهية، ابن الجوزي، تحقيق خليل الميس، دار الكتب العلمية، ج2، ص849، ح1420 لفظ المتن: أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تنبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما قد كادت. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة طريق ابن عباس الموسع «أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تنبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما قد كادت» دوسيه مصور: تضعيف حديث «أيتكن تنبحها كلاب الحوأب» وبراءة مروان من دم طلحة (20 صفحة) — الدوسيه المصور، ص9-10؛ علل ابن أبي حاتم، إشراف سعد الحميد وخالد الجريسي، ج6، ص589-590، س2787 طبقة زائدة محل فحص؛ أنكرها ابن العربي لاحقاً «أربعون أو خمسون يشهدون باسم الماء أو يغيرونه» المصدر غير مسمى في سجل هذا الحقل — بطاقة المواد الموقوفة: §§ قرار الحجر، قفل عدم الخلط، شروط رفع الحجر دوسيه مصور: تضعيف حديث «أيتكن تنبحها كلاب الحوأب» وبراءة مروان من دم طلحة (20 صفحة) — الدوسيه المصور، ص6؛ العواصم من القواصم، ابن العربي، تحقيق عمار طالبي، مكتبة دار التراث، ص305 النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. فراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة. لا إسناد فراغ مرسوم لأن هذا الموضع لا يسوق سلسلة مكتملة في المادة المعروضة. صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. صورة الخبر في هذه الدرجة صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. طريق راوٍ ضعيف حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. منقطع خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. فيه تجريح صريح عند النقاد ج فيه تجريح صريح عند النقاد وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. تجاوز في الاعتقاد أو التعظيم بحسب الوصف المنقول عن قائله. غلو غ غلو تجاوز في الاعتقاد أو التعظيم بحسب الوصف المنقول عن قائله. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. وصف الراوي يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: عد يحيى بن سعيد القطان حديث كلاب الحوأب من مناكير قيس، مع بقاء توثيق قيس في عامة حديثه.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: عد يحيى بن سعيد القطان حديث كلاب الحوأب من مناكير قيس، مع بقاء توثيق قيس في عامة حديثه. مسألة نقدية: الصيغة المطابقة تجعل قيس يحكي المشهد ولا يصرح «سمعت عائشة»؛ وعدم شهوده الجمل لا يكفي وحده للجزم بالإرسال.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: الصيغة المطابقة تجعل قيس يحكي المشهد ولا يصرح «سمعت عائشة»؛ وعدم شهوده الجمل لا يكفي وحده للجزم بالإ… مسألة نقدية: الجرح المسمى والتشيع الغالي موثقان في عبد الرحمن، فيقيدان فرعه ولا ينتقلان إلى فرع أبي أسامة.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: الجرح المسمى والتشيع الغالي موثقان في عبد الرحمن، فيقيدان فرعه ولا ينتقلان إلى فرع أبي أسامة. مسألة نقدية: قال أبو حاتم: لم يرو هذا الحديث غير عصام؛ وقال أبو زرعة: لا يروى من طريق غيره.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: قال أبو حاتم: لم يرو هذا الحديث غير عصام؛ وقال أبو زرعة: لا يروى من طريق غيره. قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: فرع أبي أسامة لا يمر بعبد الرحمن بن صالح، لكنه يلتقي بفرع عبد الرحمن عند إسماعيل ثم قيس؛ فهو يمنع تعميم جرح عبد الرحمن ولا ينشئ أصلاً صحابياً ثانياً.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: فرع أبي أسامة لا يمر بعبد الرحمن بن صالح، لكنه يلتقي بفرع عبد الرحمن عند إسماعيل ثم قيس؛ فهو يمنع تع… حجة الدراسة: صيغة «ردوني» مثبتة في فرع عبد الرحمن في العينة، ولا تظهر في صورة أبي أسامة؛ وهي غير قول صفية للأشتر «ردوني لا يفضحني هذا الكلب». معنى الرجوع قائم أيضاً في فرع أبي أسامة بلفظ «ما أظنني إلا راجعة».. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: صيغة «ردوني» مثبتة في فرع عبد الرحمن في العينة، ولا تظهر في صورة أبي أسامة؛ وهي غير قول صفية للأشتر … حجة الدراسة: نقد القطان موجه إلى هذا الفرد من حديث قيس، لا إلى عدالته كلها؛ وتوثيق قيس لا يمحو النقد الخاص.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: نقد القطان موجه إلى هذا الفرد من حديث قيس، لا إلى عدالته كلها؛ وتوثيق قيس لا يمحو النقد الخاص. حجة الدراسة: في العينة قيس كوفي عثماني يحمل خبراً استعمل في نقد مسير عائشة، وعبد الرحمن أزدي كوفي موصوف بالتشيع الغالي يحمل فرع «ردوني»؛ فالبيئة والموقف يرفعان الفحص ولا يقومان وحدهما مقام الجرح أو التصحيح.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: في العينة قيس كوفي عثماني يحمل خبراً استعمل في نقد مسير عائشة، وعبد الرحمن أزدي كوفي موصوف بالتشيع ا… حجة الدراسة: طريق ابن عباس مستقل اسماً عن قيس، لكن أبا حاتم وأبا زرعة أنكراه ونصا على تفرد عصام؛ فالاستقلال الهندسي لا يساوي التقوية. وفي الحاشية قبول مقابل عن ابن عبد البر لم يقابل أصله بعد.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: طريق ابن عباس مستقل اسماً عن قيس، لكن أبا حاتم وأبا زرعة أنكراه ونصا على تفرد عصام؛ فالاستقلال الهند… حجة الدراسة: قصة الأربعين أو الخمسين وتغيير اسم الماء ليست في النصوص الثلاثة المطابقة، ولم يثبت لها في المادة إسناد مستقل؛ وإنكار ابن العربي شاهد تلقي جدلي لا إسناداً مضاداً.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: قصة الأربعين أو الخمسين وتغيير اسم الماء ليست في النصوص الثلاثة المطابقة، ولم يثبت لها في المادة إسن… حجة الدراسة: حتى ثبوت نواة نباح كلاب الحوأب لا ينتج وحده حكماً فقهياً على المسير، ولا مسؤولية جماعية لمعسكر، ولا صحة قصة الشهود.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: حتى ثبوت نواة نباح كلاب الحوأب لا ينتج وحده حكماً فقهياً على المسير، ولا مسؤولية جماعية لمعسكر، ولا … حجة الدراسة: أزيل فرع أبي نصيرة عن أبي رجاء من الحوأب لأن تمام المسألة2788 خبر الوالي العادل، لا لأنه ضعيف أو غريب؛ حكم ابن حجر لا ينتقل بين المتنين.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: أزيل فرع أبي نصيرة عن أبي رجاء من الحوأب لأن تمام المسألة2788 خبر الوالي العادل، لا لأنه ضعيف أو غري… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث الحوأب: إنذار مختلف فيه وحكم لا يحمله المتن02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13d_hadith_al_hawab_isqat_istirjai.md
حديث الحوأب: طبقات الخبر وزيادات الإدانة — التوثيق المسنَد (مسودة — غير منشورة) حديث الحوأب: مواد موقوفة لا تدخل البرهان (قيد التحقق — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 5 2026-09-26 4e02869a745c025aاستكمال المقابلة المصورة لتصحيح2788: العلل590–591 والأمالي115–116 وحقوق1416/1995؛ لا تغيير للعقد أو الأسهم أو الروايات أو أحكامها. إزالة النسبة كانت فيv3. الإصدار 4 2026-09-20 af6ebb86338cbcc4استدراك أداء أبي أسامة في المصنف37771 من صورة7/536: حدثنا إسماعيل، مع إبقاء عن قيس. لا تعديل حكم الطريق أو سائر المتن. الإصدار 3 2026-09-20 1114a33603cfa27fمقابلة تمام2788 والأمالي كشفت أنها في الوالي العادل: حذف الفرع من الحوأب مع حفظ الاستدراك دليلاً مستقلاً؛ ضبط الفرق بين لفظ ردوني ومعنى الرجوع، وإبقاء كفة ابن عبد البر ودين السماع والشهود. الإصدار 2 2026-09-11 6078a8d0ec019030ترقية إلى حزمة أدلة v2: تعيين الروايات وصيغ المتن والعلل ومراجع العقد والأسهم، وتصحيح بيانات رواة غير موثقة، وفصل «ردوني» الحوأب عن قول صفية للأشتر، وإظهار الديون الخمسة. الإصدار 1 2026-09-06 56cac0e3aac6cb72الرسم الأول لعنقود قيس بفرعيه، وطريق ابن عباس، والطريق الثالثة، وطبقة الشهود.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث الحوأب: الطرق المفحوصة وحدود المساءلة»، isnad:hadith_hawab@v5، 2026-09-26، الفصل «حديث الحوأب: إنذار مختلف فيه وحكم لا يحمله المتن»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_hawab.
