خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 6 · 2026-09-14 · isnad:hadith_ghadir@v6
حديث الغدير: مسارات ممثلة للنواة وفروع الزيادة واستنكار نكارة الكوفة خريطة عينة لا استقصاء؛ تكرار أبي الطفيل وشعبة وغندر بصري لحفظ هوية الفروع، لا تعدد للرجال
الحكم الملخَّص في العينة نواة ثابتة وتمركز كوفي في طبقات التحكم، واستنكار أحمد للفظ «يا مولانا» بالرحبة لغرابة الصياغة الكوفية؛ ولا تنتقل رتبة النواة آلياً إلى كل زيادة أو إلى الحزمة الدستورية
الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.
حديث الغدير: مسارات ممثلة للنواة وفروع الزيادة واستنكار نكارة الكوفة
خريطة عينة لا استقصاء؛ تكرار أبي الطفيل وشعبة وغندر بصري لحفظ هوية الفروع، لا تعدد للرجال
{"source":"hadith_ghadir.json","evidence":"hadith_ghadir.evidence.json","sourceHash":"7fef04630639c86c","evidenceHash":"9e43083954cba6eb","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث الغدير: مسارات ممثلة للنواة وفروع الزيادة واستنكار نكارة الكوفة
خريطة عينة لا استقصاء؛ تكرار أبي الطفيل وشعبة وغندر بصري لحفظ هوية الفروع، لا تعدد للرجال
في العينة نواة ثابتة وتمركز كوفي في طبقات التحكم، واستنكار أحمد للفظ «يا مولانا» بالرحبة لغرابة الصياغة الكوفية؛ ولا تنتقل رتبة النواة آلياً إلى كل زيادة أو إلى الحزمة الدستورية خلاصة الدراسة: في العينة نواة ثابتة وتمركز كوفي في طبقات التحكم، واستنكار أحمد للفظ «يا مولانا» بالرحبة لغرابة الصياغة الكوفية؛ ولا تنتقل رتبة النواة آلياً إلى كل زيادة أو إلى الحزمة الدستورية. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «أبو سريحة أو زيد بن أرقم» من «أبو سريحة أو زيد بن أرقم» إلى «أبو الطفيل» تصريح السماع تصريح السماع
من «سلمة بن كهيل» إلى «شعبة بن الحجاج» من «شعبة بن الحجاج» إلى «محمد بن جعفر غندر» من «محمد بن جعفر غندر» إلى «الترمذي 3713» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «بريدة الأسلمي» من «بريدة الأسلمي» إلى «عبد الله بن عباس» من «عبد الله بن عباس» إلى «سعيد بن جبير» من «سعيد بن جبير» إلى «الحكم بن عتيبة» من «الحكم بن عتيبة» إلى «عبد الملك بن أبي غنية» من «عبد الملك بن أبي غنية» إلى «حملة الطريق العليا إلى الكتب» تعدد الكتب لا يضاعف الأصل تعدد الكتب لا يضاعف الأصل
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «خمسة أو ستة من الصحابة» من «خمسة أو ستة من الصحابة» إلى «سعيد بن وهب» تصريح السماع تصريح السماع
من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «شعبة بن الحجاج» من «شعبة بن الحجاج» إلى «محمد بن جعفر غندر» من «محمد بن جعفر غندر» إلى «أحمد 23107؛ النسائي 8417» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «ثلاثون / ناس كثير من الصحابة» أبو الطفيل شاهد المناشدة؛ ومراجعته زيداً داخل المتن أبو الطفيل شاهد المناشدة؛ ومراجعته زيداً
داخل المتن
من «أبو الطفيل» إلى «فطر بن خليفة» من «فطر بن خليفة» إلى «أحمد 19302؛ النسائي 8424» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «علي بن أبي طالب» أبو مريم مجهول أبو مريم مجهول
متابع مبهم متابع مبهم
من «أبو مريم الثقفي» إلى «نعيم بن حكيم» من «رجل من جلساء علي» إلى «نعيم بن حكيم» من «نعيم بن حكيم» إلى «شبابة بن سوار» من «شبابة بن سوار» إلى «حجاج بن الشاعر» شاهد داخلي على الخلاف في الدعاء شاهد داخلي على الخلاف في الدعاء
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «أبو أيوب الأنصاري» من «أبو أيوب الأنصاري» إلى «رياح بن الحارث» من «رياح بن الحارث» إلى «حنش بن الحارث» من «حنش بن الحارث» إلى «يحيى بن آدم» أحمد: الكوفيون يجيئون بالعجائب! أحمد: الكوفيون يجيئون بالعجائب!
رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة أبو سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة في الاسم؛ كلاهما صحابي الراوي أو العقدة: أبو سريحة أو زيد بن أرقم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن أبو الطفيل الرجل نفسه؛ علبة طريق سلمة الراوي أو العقدة: أبو الطفيل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو الطفيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة سلمة بن كهيل قال: سمعت أبا الطفيل الراوي أو العقدة: سلمة بن كهيل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: سلمة بن كهيل: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة شعبة بن الحجاج الرجل نفسه؛ علبة طريق سلمة الراوي أو العقدة: شعبة بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: شعبة بن الحجاج: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة محمد بن جعفر غندر الرجل نفسه؛ علبة طريق سلمة الراوي أو العقدة: محمد بن جعفر غندر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: محمد بن جعفر غندر: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? الترمذي 3713 النواة — حسن غريب الراوي أو العقدة: الترمذي 3713. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة بريدة الأسلمي سياق شكوى اليمن الراوي أو العقدة: بريدة الأسلمي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة عبد الله بن عباس الراوي أو العقدة: عبد الله بن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة سعيد بن جبير الراوي أو العقدة: سعيد بن جبير. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: سعيد بن جبير: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة الحكم بن عتيبة الراوي أو العقدة: الحكم بن عتيبة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: الحكم بن عتيبة: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة عبد الملك بن أبي غنية الراوي أو العقدة: عبد الملك بن أبي غنية. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عبد الملك بن أبي غنية: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حملة الطريق العليا إلى الكتب تجميع بصري؛ لا راوٍ مشترك الراوي أو العقدة: حملة الطريق العليا إلى الكتب. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة أحمد 22945؛ النسائي 8413؛ الحاكم 4578 طريق واحد: الأولوية ثم النواة الراوي أو العقدة: أحمد 22945؛ النسائي 8413؛ الحاكم 4578. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة خمسة أو ستة من الصحابة شهود مناشدة الرحبة الراوي أو العقدة: خمسة أو ستة من الصحابة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة سعيد بن وهب الراوي أو العقدة: سعيد بن وهب. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: سعيد بن وهب: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة أبو إسحاق السبيعي قال: سمعت سعيد بن وهب الراوي أو العقدة: أبو إسحاق السبيعي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو إسحاق السبيعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة شعبة بن الحجاج الرجل نفسه؛ علبة طريق الرحبة الراوي أو العقدة: شعبة بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: شعبة بن الحجاج: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة محمد بن جعفر غندر الرجل نفسه؛ علبة طريق الرحبة الراوي أو العقدة: محمد بن جعفر غندر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: محمد بن جعفر غندر: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أحمد 23107؛ النسائي 8417 النواة في مناشدة الرحبة الراوي أو العقدة: أحمد 23107؛ النسائي 8417. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة ثلاثون / ناس كثير من الصحابة شهود الغدير في مناشدة الرحبة الراوي أو العقدة: ثلاثون / ناس كثير من الصحابة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن أبو الطفيل شاهد الرحبة؛ راجع زيداً داخل المتن الراوي أو العقدة: أبو الطفيل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو الطفيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة فطر بن خليفة الأولوية والنواة والدعاء الراوي أو العقدة: فطر بن خليفة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: فطر بن خليفة: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أحمد 19302؛ النسائي 8424 فرع قوي للدعاء الراوي أو العقدة: أحمد 19302؛ النسائي 8424. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة علي بن أبي طالب الراوي أو العقدة: علي بن أبي طالب. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن أبو مريم الثقفي مجهول الراوي أو العقدة: أبو مريم الثقفي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: أبو مريم الثقفي: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو مريم الثقفي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن رجل من جلساء علي مبهم الراوي أو العقدة: رجل من جلساء علي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: رجل من جلساء علي: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: رجل من جلساء علي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن نعيم بن حكيم المدائني الراوي أو العقدة: نعيم بن حكيم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: نعيم بن حكيم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن شبابة بن سوار الراوي أو العقدة: شبابة بن سوار. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: شبابة بن سوار: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: بغداد حجاج بن الشاعر الراوي أو العقدة: حجاج بن الشاعر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: حجاج بن الشاعر: بغداد. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد 1311 النواة ثم: فزاد الناس بعد الراوي أو العقدة: مسند أحمد 1311. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة أبو أيوب الأنصاري في رهط من الأنصار بالرحبة الراوي أو العقدة: أبو أيوب الأنصاري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفة رياح بن الحارث النخعي الكوفي — ثقة ت48هـ الراوي أو العقدة: رياح بن الحارث. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: رياح بن الحارث: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: رياح بن الحارث: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة حنش بن الحارث النخعي الكوفي (تصحف في الخلال إلى جسر) — ثقة الراوي أو العقدة: حنش بن الحارث. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: حنش بن الحارث: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: حنش بن الحارث: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة يحيى بن آدم القرشي الكوفي — صاحب كتاب الخراج ثقة حافظ الراوي أو العقدة: يحيى بن آدم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: يحيى بن آدم: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: يحيى بن آدم: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد ح23563 وعلل الخلال ح116 أحمد: «الكوفيون يجيئون بالعجائب!» الراوي أو العقدة: مسند أحمد ح23563 وعلل الخلال ح116. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «أبو سريحة أو زيد بن أرقم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو سريحة أو زيد بن أرقم» إلى «أبو الطفيل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: تصريح السماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سلمة بن كهيل» إلى «شعبة بن الحجاج». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شعبة بن الحجاج» إلى «محمد بن جعفر غندر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «محمد بن جعفر غندر» إلى «الترمذي 3713». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «بريدة الأسلمي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «بريدة الأسلمي» إلى «عبد الله بن عباس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الله بن عباس» إلى «سعيد بن جبير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سعيد بن جبير» إلى «الحكم بن عتيبة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «الحكم بن عتيبة» إلى «عبد الملك بن أبي غنية». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الملك بن أبي غنية» إلى «حملة الطريق العليا إلى الكتب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: تعدد الكتب لا يضاعف الأصل. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «خمسة أو ستة من الصحابة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «خمسة أو ستة من الصحابة» إلى «سعيد بن وهب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: تصريح السماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «شعبة بن الحجاج». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شعبة بن الحجاج» إلى «محمد بن جعفر غندر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «محمد بن جعفر غندر» إلى «أحمد 23107؛ النسائي 8417». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «ثلاثون / ناس كثير من الصحابة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: أبو الطفيل شاهد المناشدة؛ ومراجعته زيداً داخل المتن. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو الطفيل» إلى «فطر بن خليفة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «فطر بن خليفة» إلى «أحمد 19302؛ النسائي 8424». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «علي بن أبي طالب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: أبو مريم مجهول. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: متابع مبهم. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو مريم الثقفي» إلى «نعيم بن حكيم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رجل من جلساء علي» إلى «نعيم بن حكيم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «نعيم بن حكيم» إلى «شبابة بن سوار». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شبابة بن سوار» إلى «حجاج بن الشاعر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: شاهد داخلي على الخلاف في الدعاء. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «أبو أيوب الأنصاري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو أيوب الأنصاري» إلى «رياح بن الحارث». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رياح بن الحارث» إلى «حنش بن الحارث». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «حنش بن الحارث» إلى «يحيى بن آدم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: أحمد: الكوفيون يجيئون بالعجائب!. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: النواة القصيرة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة النواة القصيرة «من كنت مولاه فعلي مولاه» الجامع الكبير — حديث الموالاة وخبر ولي كل مؤمن — الجامع الكبير، ج6، ص74، ح3713 لفظ المتن: الأولوية ثم النواة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة الأولوية ثم النواة «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ ثم: من كنت مولاه فعلي مولاه» مسند أحمد — نواة الموالاة وفروع الرحبة والزيادات — مسند أحمد، ج38، ص32–33، ح22945 السنن الكبرى للنسائي — عائلات حديث الموالاة — السنن الكبرى، ج7، ص437–438، ح8413 المستدرك على الصحيحين — ثلاثة مسارات في باب الموالاة — المستدرك، ج3، ص119، ح4578 لفظ المتن: مناشدة الرحبة والنواة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة مناشدة الرحبة والنواة «شهادة خمسة أو ستة من الصحابة بالنواة في مناشدة الرحبة» مسند أحمد — نواة الموالاة وفروع الرحبة والزيادات — مسند أحمد، ج38، ص193، ح23107 السنن الكبرى للنسائي — عائلات حديث الموالاة — السنن الكبرى، ج7، ص439، ح8417 لفظ المتن: الأولوية والنواة والدعاء. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة الأولوية والنواة والدعاء «الأولوية ثم النواة ثم دعاء الموالاة والمعاداة» مسند أحمد — نواة الموالاة وفروع الرحبة والزيادات — مسند أحمد، ج32، ص55–57، ح19302 السنن الكبرى للنسائي — عائلات حديث الموالاة — السنن الكبرى، ج7، ص442، ح8424 لفظ المتن: النواة وتعقيب تاريخ الزيادة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة النواة وتعقيب تاريخ الزيادة «النواة، ثم تعقيب الراوي: فزاد الناس بعد: وال من والاه وعاد من عاداه» مسند أحمد — نواة الموالاة وفروع الرحبة والزيادات — مسند أحمد، ج2، ص434، ح1311 لفظ المتن: نداء «يا مولانا» بالرحبة واستنكار أحمد. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة نداء «يا مولانا» بالرحبة واستنكار أحمد «السلام عليك يا مولانا، فقال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول: من كنت مولاه فإن هذا مولاه» المنتخب من علل الخلال — تعليقا أحمد على خبر الرحبة وطريق الثقلين — المنتخب من علل الخلال ص206 ح116؛ ومسند أحمد ج38 ص542 ح23563 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد. مجموعة رواة اختصار عرض يجمع أكثر من اسم في صندوق واحد. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد. مجهول نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. طريق راوٍ ضعيف حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. البصرة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. بغداد لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: الشك في تعيين الصحابي. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: الشك في تعيين الصحابي مسألة نقدية: تكرر الأصل في مصنفات متعددة. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: تكرر الأصل في مصنفات متعددة مسألة نقدية: زيد داخل المتن لا في إسناد مشهد الرحبة. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: زيد داخل المتن لا في إسناد مشهد الرحبة مسألة نقدية: شيخان معلولان متوازيان. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: شيخان معلولان متوازيان مسألة نقدية: عدم نقل التصحيح إلى تعقيب الزيادة. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: عدم نقل التصحيح إلى تعقيب الزيادة مسألة نقدية: استنكار أحمد: الكوفيون يجيئون بالعجائب. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلة مسألة نقدية: استنكار أحمد: الكوفيون يجيئون بالعجائب قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية في العينة الممثلة. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. إحالة موضعية مقابلة قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية في العينة الممثلة حجة الدراسة: تتكرر الكوفة في مدارات سلمة وأبي إسحاق وفطر وفي قناة بريدة بعد الصحابي، وكذلك في طريق أبي أيوب بالرحبة، بينما يظهر شعبة وغندر في طبقة الحمل البصرية؛ وهذا يحدد بيئة تداول العينة ولا يجرح راوياً بالمصر.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: تتكرر الكوفة في مدارات سلمة وأبي إسحاق وفطر وفي قناة بريدة بعد الصحابي، وكذلك في طريق أبي أيوب بالرح… حجة الدراسة: ثبوت النواة في عدة عائلات لا يرفع كل مقدمة أو دعاء أو تعقيب إلى رتبتها، ولا يحول تكرر المصنفات إلى طرق مستقلة.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: ثبوت النواة في عدة عائلات لا يرفع كل مقدمة أو دعاء أو تعقيب إلى رتبتها، ولا يحول تكرر المصنفات إلى ط… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: غدير خُم: من نواة الموالاة إلى الصك السياسي02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13b3_hadith_al_ghadir_min_al_nawat_ila_al_sakk_al_siyasi.md
سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 6 2026-09-14 7fef04630639c86cإضافة مسار أبي أيوب الأنصاري بالرحبة بلفظ «يا مولانا» (مسند أحمد 23563) واستنكار الإمام أحمد له في علل الخلال 116: «الكوفيون يجيئون بالعجائب!»؛ وتحديث بطاقات الأدلة والعلل. الإصدار 5 2026-09-09 75f14dfede4068b4إضافة عقد الدليل التفاعلي: ست روايات ممثلة، وصيغ المتن، والعلل، والحجة الجغرافية، وربط الأسهم بالمصادر ذات المواضع؛ مع إبقاء توثيق المدن والحقول الرجالية غير المعيّن ديناً صريحاً. الإصدار 4 2026-09-09 2ca95e7ffe96fa85تصحيح طريق فطر بوصف أبي الطفيل شاهد الرحبة لا راوياً عن زيد فيها، وفصل شيخي نعيم المعلولين، وتصحيح نسبته إلى المدائن. الإصدار 3 2026-09-09 10638cd92a1b381fفصل علبتي أبي الطفيل لحماية هوية كل طريق، مع التصريح بأنه الرجل نفسه لا أصلان مستقلان. الإصدار 2 2026-09-09 0f24203464e55d40توحيد عقدة أبي الطفيل، والتصريح بأن تكرار شعبة وغندر بصري، وتقييد حكم البيئة بالعينة الممثلة. الإصدار 1 2026-09-09 c70104474a6f8457الخريطة الأولى: خمسة مسارات ممثلة مع منع عد المصنفات المتعددة أصولاً مستقلة.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث الغدير: مسارات ممثلة للنواة وفروع الزيادة واستنكار نكارة الكوفة»، isnad:hadith_ghadir@v6، 2026-09-14، الفصل «غدير خُم: من نواة الموالاة إلى الصك السياسي»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ghadir.
