الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق

المناقب وفضائل القرابةشجرة الطرق

الإصدار 1 · 2026-09-14 · isnad:hadith_anta_minni@v1

طرق حديث «أنت مني وأنا منك»: سياق ابنة حمزة والتوزيع الثلاثي للمناقب

صحيح البخاري ح2699 و4251، سنن أبي داود ح2278، مسند أحمد ح770

الحكم الملخَّص

الحديث صحيح مخرج في الصحيحين؛ وسياقه صريح في توزيع الثناء النبوي الثلاثي المتوازن في خصومة كفالة ابنة حمزة (علي: أنت مني وأنا منك، جعفر: أشبهت خَلقي وخُلقي، زيد: أنت أخونا ومولانا)، وقضاؤه بها لجعفر لأن خالتها عنده (الخالة بمنزلة الأم)؛ فانتزاع جملة علي وحدها لعقد إمامة دستورية اقتطاع عن سياقه القضائي التكريمي

الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث

لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.

العرض:
النمط:
طرق حديث «أنت مني وأنا منك»: سياق ابنة حمزة والتوزيع الثلاثي للمناقب صحيح البخاري ح2699 و4251، سنن أبي داود ح2278، مسند أحمد ح770 {"source":"hadith_anta_minni.json","evidence":"hadith_anta_minni.evidence.json","sourceHash":"97015c3656f75d1a","evidenceHash":"e825123fd448417e","evidenceStatus":"incomplete"} طرق حديث «أنت مني وأنا منك»: سياق ابنة حمزةوالتوزيع الثلاثي للمناقب صحيح البخاري ح2699 و4251، سنن أبي داود ح2278، مسند أحمد ح770 الحديث صحيح مخرج في الصحيحين؛ وسياقه صريح في توزيع الثناء النبويالثلاثي المتوازن في خصومة كفالة ابنة حمزة (علي: أنت مني وأنا منك، جعفر: أشبهتخَلقي وخُلقي، زيد: أنت أخونا ومولانا)، وقضاؤه بها لجعفر لأن خالتها عنده (الخالةبمنزلة الأم)؛ فانتزاع جملة علي وحدها لعقد إمامة دستورية اقتطاع عن سياقهالقضائي التكريميخلاصة الدراسة: الحديث صحيح مخرج في الصحيحين؛ وسياقه صريح في توزيع الثناء النبوي الثلاثي المتوازن في خصومة كفالة ابنة حمزة (علي: أنت مني وأنا منك، جعفر: أشبهت خَلقي وخُلقي، زيد: أنت أخونا ومولانا)، وقضاؤه بها لجعفر لأن خالتها عنده (الخالة بمنزلة الأم)؛ فانتزاع جملة علي وحدها لعقد إمامة دستورية اقتطاع عن سياقه القضائي التكريمي. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «البراء بن عازب الأنصاري» من «البراء بن عازب الأنصاري» إلى «أبو إسحاق السبيعي» من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «إسرائيل بن يونس» من «إسرائيل بن يونس» إلى «عبيد الله بن موسى» من «عبيد الله بن موسى» إلى «صحيح البخاري ح2699» من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «علي بن أبي طالب» من «علي بن أبي طالب» إلى «هبيرة بن يريم» من «هبيرة بن يريم» إلى «أبو إسحاق السبيعي» من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «سفيان الثوري» من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرحمن بن مهدي» من «عبد الرحمن بن مهدي» إلى «سنن أبي داود ح2278» رسول الله صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة البراء بن عازب الأنصارينزيل الكوفة — صحابيالراوي أو العقدة: البراء بن عازب الأنصاري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة علي بن أبي طالبالمدعي للكفالة بوجود فاطمةالراوي أو العقدة: علي بن أبي طالب. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفةهبيرة بن يريمالخارفي الهمداني الكوفي — صدوق فيه تشيعالراوي أو العقدة: هبيرة بن يريم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: هبيرة بن يريم: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: هبيرة بن يريم: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةأبو إسحاق السبيعيعمرو بن عبد الله — شيخ الكوفة ومدار الطريقينالراوي أو العقدة: أبو إسحاق السبيعي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: أبو إسحاق السبيعي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو إسحاق السبيعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةإسرائيل بن يونسالسبيعي الكوفي — ثقة ثبت في جده أبي إسحاقالراوي أو العقدة: إسرائيل بن يونس. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: إسرائيل بن يونس: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: إسرائيل بن يونس: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةعبيد الله بن موسىالعبسي الكوفي — ثقة من شيوخ البخاريالراوي أو العقدة: عبيد الله بن موسى. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: عبيد الله بن موسى: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبيد الله بن موسى: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح البخاري ح2699كتاب الصلح وكتاب المغازيالراوي أو العقدة: صحيح البخاري ح2699. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفةسفيان الثوريالكوفي — أمير المؤمنين في الحديثالراوي أو العقدة: سفيان الثوري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: سفيان الثوري: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سفيان الثوري: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةعبد الرحمن بن مهديالبصري — إمام ثقة ناقدالراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن مهدي. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: عبد الرحمن بن مهدي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الرحمن بن مهدي: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? سنن أبي داود ح2278كتاب الطلاق: باب من أحق بالولدالراوي أو العقدة: سنن أبي داود ح2278. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «البراء بن عازب الأنصاري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «البراء بن عازب الأنصاري» إلى «أبو إسحاق السبيعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «إسرائيل بن يونس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «إسرائيل بن يونس» إلى «عبيد الله بن موسى». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبيد الله بن موسى» إلى «صحيح البخاري ح2699». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «علي بن أبي طالب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «علي بن أبي طالب» إلى «هبيرة بن يريم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «هبيرة بن يريم» إلى «أبو إسحاق السبيعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «سفيان الثوري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «سفيان الثوري» إلى «عبد الرحمن بن مهدي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن مهدي» إلى «سنن أبي داود ح2278». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: قضية ابنة حمزة والتوزيع الثلاثي للمناقب. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةقضية ابنة حمزة والتوزيع الثلاثي للمناقب«فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال: الخالة بمنزلةالأم. وقال لعلي: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خَلقي وخُلقي، وقاللزيد: أنت أخونا ومولانا»صحيح البخاري — عمرة القضاء وقضية ابنة حمزة وأنت مني — صحيح البخاري، ج3، ص184–185،ح2699؛ وج6، ص19، ح4251سنن أبي داود — قضاء ابنة حمزة وأنت مني — سنن أبي داود، ج2، ص284، ح2278 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.صدوقوصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.الكوفةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.البصرةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامةمنفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه.مسألة نقديةيفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل.قراءة جغرافيةيفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل.يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.حجة الدراسةيفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.أدلة إضافية: المتون والعلل والحججمسألة نقدية: اقتطاع اللفظ عن سياقه القضائي التكريمي. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. إحالة موضعية مقابلةمسألة نقدية: اقتطاع اللفظ عن سياقه القضائي التكريميقراءة جغرافية: المدار الكوفي لحديث ابنة حمزة. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. إحالة موضعية مقابلةقراءة جغرافية: المدار الكوفي لحديث ابنة حمزةحجة الدراسة: يلتقي طريقا البراء وعلي عند أبي إسحاق السبيعي في الكوفة، وتفرع عنه الكوفيون (إسرائيل وسفيان)، ثم انتقل الحديث إلى البصرة وبخارى.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: يلتقي طريقا البراء وعلي عند أبي إسحاق السبيعي في الكوفة، وتفرععنه الكوفيون (إسرائيل وسفيان)، ثم انت… الفصل: «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية» — الإصدار 1، 2026-09-14 — توثيق الخريطة قيدالاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13b_sinaat_al_batal_min_al_fadila_ila_al_hala.md

  • «أقضانا علي» وقضية ابنة حمزة: بطاقة حد الدلالة وتفكيك التحصين السردي (محققة بحدود — غير منشورة)

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 12026-09-1497015c3656f75d1aالرسم الأول لطرق حديث «أنت مني وأنا منك» في خصومة ابنة حمزة: مسار البراء بن عازب عند البخاري، ومسار علي عبر هبيرة عند أبي داود، ومدار أبي إسحاق السبيعي.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_anta_minni

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_anta_minni. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «طرق حديث «أنت مني وأنا منك»: سياق ابنة حمزة والتوزيع الثلاثي للمناقب»، isnad:hadith_anta_minni@v1، 2026-09-14، الفصل «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_anta_minni.