خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 1 · 2026-09-06 · isnad:hadith_aisha_ali_ahabb@v1
طرق خبر النعمان بن بشير «صوت عائشة عالياً» ولفظ «إن علياً أحب إليك من أبي»: مدار واحد وفرعان يفترقان في الجملة فضائل الصحابة 34–35، المسند 18394 و18421، أبو داود 4999، النسائي الكبرى 8441، البزار 2549، الطحاوي 5309، الطبراني الكبير، ابن قانع 3/144
الحكم الملخَّص المشهد ثابت بمدار العيزار؛ وجملة «إن علياً أحب إليك من أبي» لا تُروى إلا حيث يروي يونس بن أبي إسحاق عن العيزار مباشرة، وتغيب في كل ما مرّ بأبي إسحاق (إسرائيل، ويونس عن أبيه). ولفظ «علياً وفاطمة» لم يثبت في مطبوع، وإنما هو نقل الهيثمي.
الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.
طرق خبر النعمان بن بشير «صوت عائشة عالياً» ولفظ «إن علياً أحب إليك من أبي»: مدار واحد وفرعان يفترقان في الجملة
فضائل الصحابة 34–35، المسند 18394 و18421، أبو داود 4999، النسائي الكبرى 8441، البزار 2549، الطحاوي 5309، الطبراني الكبير، ابن قانع 3/144
{"source":"hadith_aisha_ali_ahabb.json","evidence":"hadith_aisha_ali_ahabb.evidence.json","sourceHash":"353663464fea2ebf","evidenceHash":"347652ebb06833f2","evidenceStatus":"incomplete"}
طرق خبر النعمان بن بشير «صوت عائشة عالياً» ولفظ «إن علياً أحب إليك من أبي»: مدار واحد وفرعان يفترقان في الجملة
فضائل الصحابة 34–35، المسند 18394 و18421، أبو داود 4999، النسائي الكبرى 8441، البزار 2549، الطحاوي 5309، الطبراني الكبير، ابن قانع 3/144
المشهد ثابت بمدار العيزار؛ وجملة «إن علياً أحب إليك من أبي» لا تُروى إلا حيث يروي يونس بن أبي إسحاق عن العيزار مباشرة، وتغيب في كل ما مرّ بأبي إسحاق (إسرائيل، ويونس عن أبيه). ولفظ «علياً وفاطمة» لم يثبت في مطبوع، وإنما هو نقل الهيثمي. خلاصة الدراسة: المشهد ثابت بمدار العيزار؛ وجملة «إن علياً أحب إليك من أبي» لا تُروى إلا حيث يروي يونس بن أبي إسحاق عن العيزار مباشرة، وتغيب في كل ما مرّ بأبي إسحاق (إسرائيل، ويونس عن أبيه). ولفظ «علياً وفاطمة» لم يثبت في مطبوع، وإنما هو نقل الهيثمي.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ?
من «النعمان بن بشير» إلى «العيزار بن حريث العبدي» من «العيزار بن حريث العبدي» إلى «أبو إسحاق السبيعي» «حدثنا العيزار» في رواية أبي نعيم — تصريح بالسماع بلا واسطة «حدثنا العيزار» في رواية أبي نعيم — تصريح
بالسماع بلا واسطة
من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «إسرائيل بن يونس» رواية حجّاج عن يونس عن أبيه — بلا جملة عليّ رواية حجّاج عن يونس عن أبيه — بلا جملة عليّ
من «إسرائيل بن يونس» إلى «وكيع بن الجرّاح» من «وكيع بن الجرّاح» إلى «المسند 18394 / فضائل الصحابة 34» من «وكيع بن الجرّاح» إلى «أبو بكر بن أبي شيبة» من «أبو بكر بن أبي شيبة» إلى «عبيد بن غنّام» من «عبيد بن غنّام» إلى «المعجم الكبير للطبراني — مسند النعمان» من «يونس بن أبي إسحاق» إلى «حجّاج بن محمد الأعور» من «حجّاج بن محمد الأعور» إلى «يحيى بن معين» من «يحيى بن معين» إلى «سنن أبي داود 4999 (الأدب)» هنا تدخل جملة «إن علياً أحب إليك من أبي» هنا تدخل جملة «إن علياً أحب إليك من أبي»
بلفظ «علمتُ» بلفظ «علمتُ»
من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «المسند 18421 / فضائل الصحابة 35» من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «محمد بن معمر البحراني» من «محمد بن معمر البحراني» إلى «مسند البزار 2549» من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «أبو أمية الطرسوسي» من «أبو أمية الطرسوسي» إلى «شرح مشكل الآثار 5309» من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «موسى بن الحسن بن عبّاد» من «موسى بن الحسن بن عبّاد» إلى «معجم الصحابة لابن قانع 3/144» من «عمرو بن محمد العنقزي» إلى «عبدة بن عبد الرحيم المروزي» من «عبدة بن عبد الرحيم المروزي» إلى «السنن الكبرى للنسائي 8441 (عشرة النساء)» نقل الهيثمي لا نص البزار المطبوع نقل الهيثمي لا نص البزار المطبوع
مطبوع المسند: «من أبي ومني» بلا فاطمة مطبوع المسند: «من أبي ومني» بلا فاطمة
النعمان بن بشير الراوي الوحيد للمشهد؛ أنصاري سكن الكوفة ووليها لمعاوية ثم حمص الراوي أو العقدة: النعمان بن بشير. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة العيزار بن حريث العبدي المدار الوحيد — كوفي ثقة (ابن معين، النسائي، العجلي) الراوي أو العقدة: العيزار بن حريث العبدي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: العيزار بن حريث العبدي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: العيزار بن حريث العبدي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة أبو إسحاق السبيعي ثقة مكثر؛ مدلّس، اختلط بأخرة؛ عدّه الجوزجاني في رؤوس محدثي الكوفة الذين لا تُحمد مذاهبهم الراوي أو العقدة: أبو إسحاق السبيعي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو إسحاق السبيعي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو إسحاق السبيعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: أبو إسحاق السبيعي: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ت ? وصف الراوي: أبو إسحاق السبيعي: اختلاط. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل خ ? وصف الراوي: أبو إسحاق السبيعي: تشيع قديم. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ش ? المصر: الكوفة يونس بن أبي إسحاق صدوق يهمُ قليلاً؛ قال أحمد: «حديثه مضطرب»، وأبو حاتم: «صدوق لا يُحتج به» — حامل جملة عليّ وحده الراوي أو العقدة: يونس بن أبي إسحاق. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: يونس بن أبي إسحاق: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: يونس بن أبي إسحاق: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: يونس بن أبي إسحاق: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ج ? المصر: الكوفة إسرائيل بن يونس ثقة؛ سماعه من جدّه بعد الاختلاط على قول ابن الكيّال الراوي أو العقدة: إسرائيل بن يونس. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: إسرائيل بن يونس: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: إسرائيل بن يونس: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة وكيع بن الجرّاح الراوي أو العقدة: وكيع بن الجرّاح. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: وكيع بن الجرّاح: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: وكيع بن الجرّاح: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: وكيع بن الجرّاح: رفض. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ر ? وصف الراوي: وكيع بن الجرّاح: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل س ? وصف الراوي: وكيع بن الجرّاح: التيار الكوفي المؤثر. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ك ? المصر: الكوفة أبو نعيم الفضل بن دكين مدار لفظ «علياً أحب إليك من أبي» عند أحمد والبزار والطحاوي وابن قانع — يونس: «حدثنا العيزار» الراوي أو العقدة: أبو نعيم الفضل بن دكين. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو نعيم الفضل بن دكين: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو نعيم الفضل بن دكين: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: أبو نعيم الفضل بن دكين: تدليس. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ت ? وصف الراوي: أبو نعيم الفضل بن دكين: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل س ? المصر: الكوفة عمرو بن محمد العنقزي يونس عن العيزار بلا واسطة الراوي أو العقدة: عمرو بن محمد العنقزي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: عمرو بن محمد العنقزي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: عمرو بن محمد العنقزي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: بغداد حجّاج بن محمد الأعور يونس عن أبي إسحاق عن العيزار — بواسطة الأب الراوي أو العقدة: حجّاج بن محمد الأعور. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: حجّاج بن محمد الأعور: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: حجّاج بن محمد الأعور: بغداد. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة أبو بكر بن أبي شيبة الراوي أو العقدة: أبو بكر بن أبي شيبة. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو بكر بن أبي شيبة: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو بكر بن أبي شيبة: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة عبيد بن غنّام الراوي أو العقدة: عبيد بن غنّام. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: عبيد بن غنّام: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: عبيد بن غنّام: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة محمد بن معمر البحراني الراوي أو العقدة: محمد بن معمر البحراني. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: محمد بن معمر البحراني: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: محمد بن معمر البحراني: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم — صدوق يهم الراوي أو العقدة: أبو أمية الطرسوسي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو أمية الطرسوسي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو أمية الطرسوسي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن موسى بن الحسن بن عبّاد شيخ ابن قانع الراوي أو العقدة: موسى بن الحسن بن عبّاد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: موسى بن الحسن بن عبّاد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: خراسان عبدة بن عبد الرحيم المروزي الراوي أو العقدة: عبدة بن عبد الرحيم المروزي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: عبدة بن عبد الرحيم المروزي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: عبدة بن عبد الرحيم المروزي: خراسان. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: بغداد يحيى بن معين الراوي أو العقدة: يحيى بن معين. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: يحيى بن معين: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: يحيى بن معين: بغداد. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: يحيى بن معين: وظيفة سياسية أو ولاية. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل س ? المسند 18394 / فضائل الصحابة 34 «يا ابنة أم رومان… أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟… أشركاني في سلمكما» — لا ذكر لعليّ الراوي أو العقدة: المسند 18394 / فضائل الصحابة 34. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المعجم الكبير للطبراني — مسند النعمان لفظ إسرائيل نفسه: «يا ابنة أم رومان» — لا ذكر لعليّ الراوي أو العقدة: المعجم الكبير للطبراني — مسند النعمان. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? سنن أبي داود 4999 (الأدب) «فلما دخل تناولها ليلطمها… ألا أراك ترفعين صوتك… أدخلاني في سلمكما» — لا ذكر لعليّ الراوي أو العقدة: سنن أبي داود 4999 (الأدب). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المسند 18421 / فضائل الصحابة 35 «والله لقد عرفتُ أن علياً أحب إليك من أبي [ومني] مرتين أو ثلاثاً… يا ابنة فلانة، ألا أسمعك ترفعين صوتك» الراوي أو العقدة: المسند 18421 / فضائل الصحابة 35. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند البزار 2549 «لقد عرفتُ أن علياً أحب إليك من أبي» الراوي أو العقدة: مسند البزار 2549. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? شرح مشكل الآثار 5309 بلفظ أبي نعيم الراوي أو العقدة: شرح مشكل الآثار 5309. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? معجم الصحابة لابن قانع 3/144 بلفظ أبي نعيم الراوي أو العقدة: معجم الصحابة لابن قانع 3/144. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? السنن الكبرى للنسائي 8441 (عشرة النساء) «لقد علمتُ أن علياً أحب إليك من أبي… ليلطمها… كيف رأيتِ أنقذتك من الرجل… أدخلاني في السلم» الراوي أو العقدة: السنن الكبرى للنسائي 8441 (عشرة النساء). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? لفظ «إن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي» نقل الهيثمي في مجمع الزوائد 9/201–202 عن البزار (ورجاله رجال الصحيح)؛ لم أجده في مطبوعات المسند وفضائل الصحابة والبزار — يُطلب من المخطوط الراوي أو العقدة: لفظ «إن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي». تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? لفظ المتن: لفظ «إن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «النعمان بن بشير» إلى «العيزار بن حريث العبدي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «العيزار بن حريث العبدي» إلى «أبو إسحاق السبيعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: «حدثنا العيزار» في رواية أبي نعيم — تصريح بالسماع بلا واسطة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو إسحاق السبيعي» إلى «إسرائيل بن يونس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: رواية حجّاج عن يونس عن أبيه — بلا جملة عليّ. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «إسرائيل بن يونس» إلى «وكيع بن الجرّاح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «وكيع بن الجرّاح» إلى «المسند 18394 / فضائل الصحابة 34». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «وكيع بن الجرّاح» إلى «أبو بكر بن أبي شيبة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو بكر بن أبي شيبة» إلى «عبيد بن غنّام». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «عبيد بن غنّام» إلى «المعجم الكبير للطبراني — مسند النعمان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «يونس بن أبي إسحاق» إلى «حجّاج بن محمد الأعور». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «حجّاج بن محمد الأعور» إلى «يحيى بن معين». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «يحيى بن معين» إلى «سنن أبي داود 4999 (الأدب)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: هنا تدخل جملة «إن علياً أحب إليك من أبي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: بلفظ «علمتُ». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «المسند 18421 / فضائل الصحابة 35». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «محمد بن معمر البحراني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «محمد بن معمر البحراني» إلى «مسند البزار 2549». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «أبو أمية الطرسوسي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو أمية الطرسوسي» إلى «شرح مشكل الآثار 5309». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو نعيم الفضل بن دكين» إلى «موسى بن الحسن بن عبّاد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «موسى بن الحسن بن عبّاد» إلى «معجم الصحابة لابن قانع 3/144». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «عمرو بن محمد العنقزي» إلى «عبدة بن عبد الرحيم المروزي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «عبدة بن عبد الرحيم المروزي» إلى «السنن الكبرى للنسائي 8441 (عشرة النساء)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: نقل الهيثمي لا نص البزار المطبوع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: مطبوع المسند: «من أبي ومني» بلا فاطمة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ?
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر نقل الهيثمي في مجمع الزوائد 9/201–202 عن البزار (ورجاله رجال الصحيح)؛ لم أجده في مطبوعات المسند وفضائل الصحابة والبزار — يُطلب من المخطوط «لفظ «إن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي»» لم تسجل إحالة موضعية لهذا النص النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. صورة الخبر في هذه الدرجة صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. خط مقارنة يربط صيغة بأخرى زاد فيها لفظ أو عنصر في سُلّم الدراسة. زيادة/تضخيم بين درجتين خط مقارنة يربط صيغة بأخرى زاد فيها لفظ أو عنصر في سُلّم الدراسة. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. وصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته. مدلّس ت مدلّس وصف للراوي بوقوع نوع من التدليس في روايته. تغير طرأ على ضبط الراوي بعد حال سابقة أفضل. اختلط خ اختلط تغير طرأ على ضبط الراوي بعد حال سابقة أفضل. تسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن في الشيخين. تشيع قديم: تقديم عليّ دون طعن في الشيخين ش تشيع قديم تسمية يستعملها هذا المشروع لتقديم علي في الفضل السياسي دون الطعن في الشيخين. وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. فيه تجريح صريح عند النقاد ج فيه تجريح صريح عند النقاد وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. في معجم المشروع: موقف يضم الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخين. رفض: الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخين ر رفض في معجم المشروع: موقف يضم الطعن في الصحابة ونفي شرعية الشيخين. وظيفة أو ولاية أو صلة بسلطة مسجلة للشخص في الخريطة؛ يبين دليلها درجة ثبوتها وسياقها. وظيفة سياسية أو ولاية أو قرب من سلطة س وظيفة سياسية أو ولاية أو قرب من سلطة وظيفة أو ولاية أو صلة بسلطة مسجلة للشخص في الخريطة؛ يبين دليلها درجة ثبوتها وسياقها. وسم تحليلي خاص بالدراسة لانتماء موثق إلى تيار محدد في بيئة النقل الكوفية. من التيار الكوفي المؤثر في أبواب الفتن ك من التيار الكوفي المؤثر في أبواب الفتن وسم تحليلي خاص بالدراسة لانتماء موثق إلى تيار محدد في بيئة النقل الكوفية. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. بغداد لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. البصرة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم خراسان في هذه الخريطة. خراسان لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم خراسان في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. وصف الراوي يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: جغرافيا الطرق واختبار المرآة: المدينة لا تروي02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/03_jughrafiya_al_turuq_wa_ikhtibar_al_miraa.md
خبر «صوت عائشة عالياً» ولفظ «إن علياً أحب إليك من أبي»: مدار واحد وفرعان يفترقان في الجملة (قيد التحقق — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-06 353663464fea2ebfالإصدار الحالي
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «طرق خبر النعمان بن بشير «صوت عائشة عالياً» ولفظ «إن علياً أحب إليك من أبي»: مدار واحد وفرعان يفترقان في الجملة»، isnad:hadith_aisha_ali_ahabb@v1، 2026-09-06، الفصل «جغرافيا الطرق واختبار المرآة: المدينة لا تروي»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_aisha_ali_ahabb.
