خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق

المناقب وفضائل القرابةشجرة الطرق

الإصدار 1 · 2026-09-15 · isnad:hadith_aal_abi_falan@v1

حديث «إنما وليي الله وصالح المؤمنين»

النواة المشتركة في الصحيحين وزيادة صلة الرحم من فرع بيان

الحكم الملخَّص

الاتفاق على النواة لا يثبت الاسم المبهم

تتبّع لفظ «رحم»

3 مواضع نصية / 3 مسارات في الخريطة. تظهر جميع المواضع النصية ومساراتها. الأعداد في الأزرار للمسارات؛ والرمادي للحلقات المشتركة بين حالات مختلفة. تبقى مصادر جميع العناصر قابلة للنقر.

العرض:
النمط:
حديث «إنما وليي الله وصالح المؤمنين» النواة المشتركة في الصحيحين وزيادة صلة الرحم من فرع بيان {"source":"hadith_aal_abi_falan.json","evidence":"hadith_aal_abi_falan.evidence.json","sourceHash":"c13e7e3373163f71","evidenceHash":"51b78d4630b40a65","evidenceStatus":"incomplete"} حديث «إنما وليي الله وصالح المؤمنين» النواة المشتركة في الصحيحين وزيادة صلة الرحم من فرع بيان الاتفاق على النواة لا يثبت الاسم المبهمخلاصة الدراسة: الاتفاق على النواة لا يثبت الاسم المبهم. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة تتبّع لفظ «رحم» في المتوناللفظ حاضرغير مذكور في النص المسوقإحالة مختصرةمقطع مشترك بين صيغ مختلفةاللون للفظ، والشريط للمصر؛ الغياب لا يثبت حذفاً متعمداً. من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «عمرو بن العاص» من «عمرو بن العاص» إلى «قيس بن أبي حازم» من «قيس بن أبي حازم» إلى «إسماعيل بن أبي خالد» من «إسماعيل بن أبي خالد» إلى «شعبة» من «شعبة» إلى «محمد بن جعفر» من «محمد بن جعفر» إلى «عمرو بن عباس» من «عمرو بن عباس» إلى «صحيح البخاري: النواة المسندة» من «محمد بن جعفر» إلى «أحمد بن حنبل» من «أحمد بن حنبل» إلى «صحيح مسلم: النواة المسندة» من «قيس بن أبي حازم» إلى «بيان بن بشر» من «بيان بن بشر» إلى «عنبسة بن عبد الواحد» تعليق: «زاد عنبسة» تعليق: «زاد عنبسة» رسول الله صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة عمرو بن العاصالراوي أو العقدة: عمرو بن العاص. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنقيس بن أبي حازممدار العينة؛ وثقه ابن حجرالراوي أو العقدة: قيس بن أبي حازم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةحكم الراوي: قيس بن أبي حازم: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: قيس بن أبي حازم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةإسماعيل بن أبي خالدالراوي أو العقدة: إسماعيل بن أبي خالد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: إسماعيل بن أبي خالد: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الكوفةبيان بن بشرالراوي أو العقدة: بيان بن بشر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: بيان بن بشر: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّنشعبةالراوي أو العقدة: شعبة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: شعبة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعنبسة بن عبد الواحدالراوي أو العقدة: عنبسة بن عبد الواحد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عنبسة بن عبد الواحد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنمحمد بن جعفرالراوي أو العقدة: محمد بن جعفر. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: محمد بن جعفر: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعمرو بن عباسالراوي أو العقدة: عمرو بن عباس. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: عمرو بن عباس: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنأحمد بن حنبلالراوي أو العقدة: أحمد بن حنبل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: أحمد بن حنبل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح البخاري: النواة المسندةح5994 / الشائع5990الراوي أو العقدة: صحيح البخاري: النواة المسندة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة صحيح مسلم: النواة المسندةح215 / مسلسل366الراوي أو العقدة: صحيح مسلم: النواة المسندة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة صحيح البخاري: تعليق الزيادةعقب ح5994: «زاد عنبسة»الراوي أو العقدة: صحيح البخاري: تعليق الزيادة. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «عمرو بن العاص». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عمرو بن العاص» إلى «قيس بن أبي حازم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «قيس بن أبي حازم» إلى «إسماعيل بن أبي خالد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «إسماعيل بن أبي خالد» إلى «شعبة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «شعبة» إلى «محمد بن جعفر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «محمد بن جعفر» إلى «عمرو بن عباس». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عمرو بن عباس» إلى «صحيح البخاري: النواة المسندة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «محمد بن جعفر» إلى «أحمد بن حنبل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أحمد بن حنبل» إلى «صحيح مسلم: النواة المسندة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «قيس بن أبي حازم» إلى «بيان بن بشر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «بيان بن بشر» إلى «عنبسة بن عبد الواحد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: تعليق: «زاد عنبسة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: البخاري ح5994 — النواة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةالبخاري ح5994 — النواة — غير مذكور في النص المسوق«ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين.»صحيح البخاري — حديث آل أبي فلان وزيادة صلة الرحم — البخاري(ت256هـ)، الصحيح، عناية مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل،القاهرة، ط1، 1433هـ/2012م، ج8، ص17، ح5994 (5990 في الترقيمالشائع)، صدر الحديثالنواة من طريق إسماعيل؛ البياض مصرح به، وزيادة الرحم مسوقة بعدهابفرع آخر.لفظ المتن: مسلم ح215 — النواة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةمسلم ح215 — النواة — غير مذكور في النص المسوق«ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين.»صحيح مسلم — حديث آل أبي فلان — مسلم (ت261هـ)، الصحيح، تحقيقمحمد فؤاد عبد الباقي، الحلبي، القاهرة، ط1، 1374هـ، تصوير دار الكتبالعلمية بلا تاريخ ظاهر للتصوير، ج1، ص197، ح366-(215)، كتابالإيمانلا تسمية لأبي طالب ولا جملة صلة الرحم في هذا النص المسوق.لفظ المتن: تعليق البخاري — فرع بيان. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةتعليق البخاري — فرع بيان — اللفظ حاضر«ولكن لهم رحم أبلها ببلالها.»صحيح البخاري — حديث آل أبي فلان وزيادة صلة الرحم — البخاري(ت256هـ)، الصحيح، عناية مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل،القاهرة، ط1، 1433هـ/2012م، ج8، ص17، عقب ح5994: زاد عنبسةزيادة الرحم من فرع بيان؛ التعليق لا يسمي أبا طالب في هذا الموضع.لفظ المتن: تسمية في نقل الفتح عن المستخرج. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةتسمية في نقل الفتح عن المستخرج«إن لبني أبي طالب رحماً أبلها ببلالها.»فتح الباري وسراج المريدين: تعيين آل أبي طالب وتلقي التسمية — ابنحجر (ت852هـ)، فتح الباري، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبةالسلفية، د.ط، د.ت، ج10، ص420، نقله عن مستخرج أبي نعيمنقل الفتح10/420؛ لا يرسم منه طريق كامل غير مطابق ولا تُلحق تسميتهآلياً بلفظ نفي الولاية في الصحيحين. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.راوٍ بلا حكم في الفصلشخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة.منقطعخط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة.لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.غير معيّنلم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.الكوفةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.حجة الدراسةيفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.أدلة إضافية: المتون والعلل والحججحجة الدراسة: طريقا الصحيحين يتحدان تحت محمد بن جعفر؛ وفرع بيان يلتقي مع إسماعيل عند قيس، فلا يصنع أصلاً صحابياً مستقلاً.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: طريقا الصحيحين يتحدانتحت محمد بن جعفر؛ وفرع بيان يلتقيمع إسماعيل عند قيس، فلا يصنع أصلاًصحابياً م…حجة الدراسة: الاسم المصرح به في نقل الفتح عن المستخرج يقع في جملة صلة الرحم؛ لا تكفي هذه المطابقة لكتابة الاسم داخل النواة بوصفه لفظاً متفقاً عليه.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: الاسم المصرح به في نقلالفتح عن المستخرج يقع في جملة صلةالرحم؛ لا تكفي هذه المطابقة لكتابةالاسم دا… الفصل: «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية» — الإصدار 1، 2026-09-15 — توثيق الخريطة قيد الاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13b_sinaat_al_batal_min_al_fadila_ila_al_hala.md

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 12026-09-15c13e7e3373163f71ثلاثة مواضع من الصحيحين، وفصل النواة عن زيادة الرحم وعن تسمية بني أبي طالب المنقولة في الفتح؛ الديون الجغرافية ظاهرة.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_aal_abi_falan

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_aal_abi_falan. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «حديث «إنما وليي الله وصالح المؤمنين»»، isnad:hadith_aal_abi_falan@v1، 2026-09-15، الفصل «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_aal_abi_falan.