بطاقة فهرسة أولية · 5 موضع ترجمة · 16 مقتطفًا · رموز الكتب: د ت س ق
حكيم بن جبير الكوفى الأسدى ، و قيل مولى آل الحكم بن أبى العاص الثقفى
ورد الاسم في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة» هكذا: حكيم بن جبير الأسدي، وقيل: مولى آل الحكم بن أبي العاص الثقفي، الكوفي.. الصيغة المحرَّرة أعلاه مفتاح فهرسة وليست حكمًا مستقلًا على الهوية.
بطاقة مدمجة بلا فقد. جُمعت سجلات المصدر ذات المعرّفات74، 1499 في الهوية الحالية، وتحوّلت المعرّفات المكررة إلى روابط دائمة لهذه البطاقة.
اختلاف بين سجلات المصدر. لم تُرجَّح قيمة أشدّ آليًا؛ حُفظت القيم المتعارضة مع معرّف كل سجل لتُراجع على أصولها.
- الوفاة
- 128هـ
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي شيعي
- حالة البطاقة
- فهرسة واسعة: خمسة مصادر فأكثر
صيغ السجلات المدمجة
| معرّف المصدر | الاسم | الوصف الجغرافي | الوصف المذهبي | الحكم المختصر |
|---|---|---|---|---|
| 74 | حكيم بن جبير الكوفى الأسدى ، و قيل مولى آل الحكم بن أبى العاص الثقفى | كوفي شيعي | غلو في التشيع | ضعيف |
| 1499 | حكيم بن جبير الكوفى الأسدى ، و قيل مولى آل الحكم بن أبى العاص الثقفى | كوفي شيعي | تشيع | ضعيف+متروك |
ضعيف رمى بالتشيع
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةضعفوه ، و قال الدارقطنى : متروك
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: تشيع · رفض / رافضي · غلو في التشيع. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
تمييز يدوي (2026-09-23). (مراجعة 2026-09-23، إعادة فرز المواضع المتعذرة) الكامل 2/505 (ت 402): «حكيم بن جبير الأسدي، كوفي، مولى الحكم بن أبي العاص» — النسبة والولاء. حُدِّدت 1 مواضع ترجمة بالمقابلة على نص المصدر، ولم تُستخرج منها الأقوال بعد.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الجوزجاني | 2 | 2 | 0 | 0 | تجريح | أحوال الرجال 1/49 · إكمال تهذيب الكمال 4/117 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الساجي | 2 | 2 | 0 | 0 | توثيق · تجريح | إكمال تهذيب الكمال 4/117 | تحتاج مراجعة بشرية |
| النسائي | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح · تصريح بالعلة المذهبية | إكمال تهذيب الكمال 4/117 | تحتاج مراجعة بشرية |
| عبد الرحمن بن مهدي | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح | إكمال تهذيب الكمال 4/116 · الكامل في ضعفاء الرجال 2/506 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حبان | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | إكمال تهذيب الكمال 4/117 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حجر | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح مع تصريح بالعلة المذهبية | تقريب التهذيب 1/176 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن معين | 1 | 0 | 1 | 0 | تجريح | الكامل في ضعفاء الرجال 2/506 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أحمد بن حنبل | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح مع تصريح بالعلة المذهبية | الضعفاء الكبير 1/316 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الآجري | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | إكمال تهذيب الكمال 4/117 | تحتاج مراجعة بشرية |
| البخاري | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | الضعفاء الكبير 1/317 | تحتاج مراجعة بشرية |
| العجلي | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح مع تصريح بالعلة المذهبية | إكمال تهذيب الكمال 4/116 | تحتاج مراجعة بشرية |
| مغلطاي | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | إكمال تهذيب الكمال 4/116 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/176 (ت 1468) | 1/176 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| إكمال تهذيب الكمال | مغلطاي | إكمال تهذيب الكمال 4/116 | 4/116 ، 4/117 ، 4/118 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الضعفاء الكبير | العقيلي | الضعفاء الكبير 1/316 | 1/316 ، 1/317 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| أحوال الرجال | الجوزجاني | أحوال الرجال 1/49 (ت 21) | 1/49 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| الكامل في ضعفاء الرجال | ابن عدي | الكامل في ضعفاء الرجال 2/505 (ت 402) | — | موضع مطابق مباشرة | تمييز يدوي (2026-09-23) |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
إكمال تهذيب الكمال10 مقتطفًا
- مغلطاينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةإكمال تهذيب الكمال 4/116
قال أبو عبد الله النيسابوري لما خرج حديثه: إنما تركاه لغلوه في التشيع
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- عبد الرحمن بن مهدينسبة معلَّقةتجريحإكمال تهذيب الكمال 4/116
قال: ليس بذاك
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- العجلينسبة مرشَّحةتجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةإكمال تهذيب الكمال 4/116
قال أبو الحسن العجلي: الكوفي ضعيف الحديث، غال في التشيع
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- الساجينسبة مرشَّحةتوثيقإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الآجرينسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 4/117
وذكر الآجري عن أبي داود، وأبو محمد بن الجاورد في كتاب «الضعفاء»، والجوزقاني في كتاب «الموضوعات»: إنه ليس بشيء
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن حباننسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال ابن حبان: كان غاليا في التشيع كثير الوهم فيما يروي، كان أحمد بن حنبل لا يرضاه
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: غلو في التشيع، تشيع
- الساجينسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال الساجي: وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا، عن عائشة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- النسائينسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال النسائي ضعيف
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- النسائينسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال أبو أحمد: لحكيم غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير والغالب في الكوفيين التشيع
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- الجوزجانينسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 4/117
قال الجوزجاني: كذاب، وروى عنه ابن إسحاق في كتاب «السيرة»
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الضعفاء الكبير2 مقتطفًا
- أحمد بن حنبلنسبة مرشَّحةتجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةالضعفاء الكبير 1/316
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مُضْطَرِبٌ وَهُوَ مَوْلَى لِبَنِي أُمَيَّةَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هُوَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَهُوَ رَافِضِيٌّ
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: رفض / رافضي
- البخارينسبة مرشَّحةتجريحالضعفاء الكبير 1/317
§390 - حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ أَبُو سُمَيْرٍ كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ أَبُو سُمَيْرٍ كَانَ يَرَى الْقَدَرَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الكامل في ضعفاء الرجال2 مقتطفًا
- ابن معيننسبة معلَّقةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 2/506
وهذا وهم لو كَانَ هَذَا كذا لحدث به النَّاس جميعا عَن سفيان ولكنه حديثه منكر هَذَا الكلام
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- عبد الرحمن بن مهدينسبة مرشَّحةتجريحالكامل في ضعفاء الرجال 2/506
نا عَبد الْعَزِيزِ بْنِ سَلامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بْن عَبد الرَّحْمَنِ العنبري عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي وَسُئِل عَن حكيم بْن جبير فَقَالَ إِنَّمَا روى أحاديث يسيرة وفيها أحاديث منكرات
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
أحوال الرجال1 مقتطفًا
- الجوزجانينسبة مرشَّحةتجريحأحوال الرجال 1/49
21 - حكيم بن جبير كذاب
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةتقريب التهذيب 1/176
1468- حكيم ابن جبير الأسدي وقيل مولى ثقيف الكوفي ضعيف رمي بالتشيع من الخامسة 4
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (18)
- إبراهيم النخعى (ت)
- جميع بن عمير التيمى (ت)
- الحسن بن سعد مولى الحسن بن على
- ذكوان أبى صالح السمان (ت)
- سالم بن أبى الجعد
- سعيد بن جبير
- أبى وائل شقيق بن سلمة
- أبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى
- عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج
- عبد خير الهمدانى
- علقمة بن قيس النخعى
- على بن الحسين بن على بن أبى طالب
- مجاهد
- محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعى (د ت س ق)
- موسى بن طلحة بن عبيد الله (س)
- أبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى
- أبى إدريس المرهبى
- أبى البخترى الطائى
التلاميذ (18)
- إسرائيل بن يونس
- إسماعيل بن سميع
- الحسن بن الزبير والد محمد بن الحسن الأسدى
- حماد بن شعيب الحمانى
- حنش بن الحارث النخعى
- زائدة بن قدامة (ت)
- سفيان الثورى (د ت س ق)
- سفيان بن عيينة (س)
- سليمان الأعمش
- شريك بن عبد الله النخعى (ت)
- شعبة بن الحجاج
- عبد الله بن بكير الغنوى
- عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى
- على بن صالح بن حى (ت)
- العلاء بن المسيب
- فطر بن خليفة
- قيس بن الربيع
- المنذر بن سلهب العبدى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| ميزان الاعتدال | ميزان الاعتدال 2/411 (ت 4277) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله حكيم جبير الاسدي الكوفي ابيه |
| الكاشف | الكاشف 2/397 (ت 6412) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | يعلي حكيم الثقفي سعيد جبير وطاوس |
| الضعفاء الكبير | الضعفاء الكبير 2/243 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله حكيم جبير الاسدي وابوه الغلاه الرفض وهما ضعيفان الحديث |
| ديوان الضعفاء | ديوان الضعفاء 1/214 (ت 2150) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله حكيم جبير الاسدي لقي صغار التابعين العقيلي وابوه الغلاه |
| الضعفاء والمتروكون | الضعفاء والمتروكون 1/30 (ت 127) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | الحكم ظهير |
| الثقات | الثقات 8/335 (ت 13742) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله بكير الغنوي |
| المجروحين | المجروحين 1/246 (ت 226) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | حسين الحسن عطيه العوفي ابوعبد الله |
| المغني في الضعفاء | المغني في الضعفاء 1/335 (ت 3143) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله حفص الوكيل لقيه عدي |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.