بطاقة فهرسة أولية · 4 موضع ترجمة · 12 مقتطفًا · رموز الكتب: س
عبد الرحمن بن صالح الأزدى العتكى ، أبو صالح ، و يقال أبو محمد ، الكوفى ( سكن بغداد فى جوار على بن الجعد )
ورد الاسم في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة» هكذا: عبد الرحن بن صالح الأزدي العتكي أبو صالح، ويقال: أبو ممد الكوفي، سكن بغداد يفي جوار علي بن الجعد.. الصيغة المحرَّرة أعلاه مفتاح فهرسة وليست حكمًا مستقلًا على الهوية.
- الوفاة
- 235 هـ
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي شيعي
- حالة البطاقة
- فهرسة متعددة المصادر
صدوق يتشيع
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة. . . .
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: تشيع. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
تمييز يدوي (2026-09-23). (مراجعة 2026-09-23، إعادة فرز المواضع المتعذرة) «عبد الرحمن بن صالح الأزدي» الكوفي، سكن بغداد في جوار علي بن الجعد (الجرح والتعديل، تاريخ بغداد)، أبو محمد، شيعي (الميزان) — النسبة والكنية والبلد. حُدِّدت 3 مواضع ترجمة بالمقابلة على نص المصدر، ولم تُستخرج منها الأقوال بعد.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الأزدي | 3 | 3 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية · توثيق | تقريب التهذيب 1/343 · تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن معين | 2 | 2 | 0 | 0 | تجريح مع تصريح بالعلة المذهبية · توثيق | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 · ميزان الاعتدال 2/569 | تحتاج مراجعة بشرية |
| البرقاني | 2 | 2 | 0 | 0 | توثيق | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الدوري | 2 | 1 | 1 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 · ميزان الاعتدال 2/569 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن عدي | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | ميزان الاعتدال 2/569 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أحمد بن حنبل | 1 | 1 | 0 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 | تحتاج مراجعة بشرية |
| صالح جزرة | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/343 (ت 3898) | 1/343 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| الجرح والتعديل | ابن أبي حاتم الرازي | الجرح والتعديل 5/246 (ت 1174) | — | موضع مطابق مباشرة | تمييز يدوي (2026-09-23) |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | الخطيب البغدادي | تاريخ بغداد (ت بشار) 11/543 (ت 5330) | — | موضع مطابق مباشرة | تمييز يدوي (2026-09-23) |
| ميزان الاعتدال | الذهبي | ميزان الاعتدال 2/569 (ت 4889) | — | موضع مطابق مباشرة | تمييز يدوي (2026-09-23) |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
تاريخ بغداد (ت بشار)8 مقتطفًا
- الدورينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
نا مُحَمَّد بن العباس أبو عمر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حفص، قَالَ: حَدَّثَنَا عباس الدوري، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن صالح وكان شيعيًا
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- ابن معيننسبة مرشَّحةتجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن القاسم الغطريفي، قَالَ: سَمِعْتُ جعفر بْن سهل الدقاق، يَقُول: سَمِعْتُ سهل بْن عليّ الدُّوري، يَقُول: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِين، يَقُول: ثقة صَدُوق شيعي، لأن يخر من السماء أحب إِلَيْهِ من أن يكذب في نصف حرف
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- البرقانينسبة مرشَّحةتوثيقتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
قرأت عَلَى البرقاني عَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن مُحْرِز، قَالَ: وسألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح، فَقَالَ لا بأس بِهِ
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أحمد بن حنبلنسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ القَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنَا يقوب بْن يوسف المطوعي، قَالَ: كَانَ عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح الْأَزْدِيّ رافضيًا، وكان يغشى أَحْمَد بْن حنبل، فيقربه ويدنيه، فقيل لَهُ: يا أَبَا عَبْد اللَّه، عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح رافضي، فَقَالَ: سبحان اللَّه؟
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: رفض / رافضي
- صالح جزرةنسبة مرشَّحةتوثيقتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نُعَيم الضَّبِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عليّ بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ، قَالَ: وسألته يعني صالح بْن مُحَمَّد عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح الْأَزْدِيّ، فَقَالَ: صَدُوق
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الأزدينسبة مرشَّحةتوثيقتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
أَنْبَأَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن غالب الجعفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن هارون، قَالَ: كَانَ عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح الْأَزْدِيّ ثقة في الحديث، زكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الأزدينسبة مرشَّحةتوثيقتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
قال عبد الله بن محمد البغوي: مات عبد الرحمن بن صالح الأزدي سنة خمس وثلاثين في ذي الحجة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- البرقانينسبة مرشَّحةتوثيقتاريخ بغداد (ت بشار) 11/543
قرأت عَلَى البرقاني عَن أَبِي إسحاق المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن إسحاق السراج، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن صالح يكنى أَبَا مُحَمَّد، من أهل الكوفة، نزل بغداد حتى مات سلخ ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
ميزان الاعتدال3 مقتطفًا
- الدورينسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةميزان الاعتدال 2/569
نا وكان شيعيا
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: تشيع
- ابن معيننسبة مرشَّحةتوثيقميزان الاعتدال 2/569
قال ابن معين: ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن عدينسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةميزان الاعتدال 2/569
قال ابن عدي: احترق بالتشيع
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- الأزدينسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتقريب التهذيب 1/343
3898- عبد الرحمن ابن صالح الأزدي العتكي بفتح المهملة والمثناة الكوفي نزيل بغداد صدوق يتشيع من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين س
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (58)
- إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى
- إبراهيم بن هراسة الشيبانى
- أحمد بن بشير الكوفى
- أسامة بن زيد بن الحكم بن عوانة الكلبى
- أسد بن عمرو البجلى القاضى
- إسماعيل ابن علية
- تليد بن سليمان
- جعفر بن سعد الكاهلى
- حسين بن على الجعفى
- حفص بن بغيل المرهبى
- حفص بن غياث النخعى
- الحكم بن ظهير الفزارى
- الحكم بن يعلى بن دغش الدغشى
- أبى أسامة حماد بن أسامة
- حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى
- خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
- سعيد بن عبد الله بن الربيع بن خثيم
- شريك بن عبد الله النخعى
- طلحة بن سنان اليامى
- عائذ بن حبيب الكوفى الأحول
- عبد الله بن جناد الجهنى
- عبد الله بن قبيصة الفزارى
- عبد الله بن المبارك
- عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمى
- عبد الرحمن بن محمد المحاربى
- عبد الرحيم بن سليمان الرازى
- عبيد الله بن موسى
- عبيدة بن حميد
- عجلان بن عبد الله الضبى الكوفى
- عفان بن مسلم
- على بن ثابت الجزرى
- على بن عابس
- على بن غراب
- على بن مسهر
- عمر بن شعيب الأنصارى
- عمر بن معروف المؤدب
- أبى مالك عمرو بن هاشم الجنبى (ص)
- عيسى بن يونس
- غالب بن فائد الأسدى الكوفى المقرىء
- فضيل بن عياض
- القاسم بن مالك المزنى
- قبيصة بن ليث الأسدى
- أبى معاوية محمد بن خازم الضرير
- محمد بن فضيل بن غزوان
- مصعب بن سلام
- مهدى بن ميمون
- موسى بن عثمان الحضرمى
- أبى النضر هاشم بن القاسم
- هشيم بن بشير
- يحيى بن آدم
- يحيى بن زكريا بن أبى زائدة
- يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية
- يحيى بن عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمدانى
- يحيى بن يعلى الأسلمى
- يزيد بن هارون
- يعلى بن عبيد
- يونس بن بكير
- أبى بكر بن عياش
التلاميذ (36)
- إبراهيم بن إسحاق الحربى
- إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجى
- أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى الكبير
- أحمد بن داود بن موسى المكى
- أحمد بن أبى خيثمة زهير بن حرب
- أحمد بن على بن الحسن البربهارى
- أحمد بن على بن سهل الدورى
- أبو يعلى أحمد بن على بن المثنى الموصلى
- أحمد بن القاسم بن سليمان بن محمد الأعين البغدادى ، المعروف بالسليمانى
- أحمد بن محمد بن المستلم بن حيان المؤدب
- أحمد بن محمد بن منصور الحاسب
- أحمد بن نصر بن حميد بن الوازع البزاز
- أحمد بن يحيى الحلوانى
- إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلى
- الحسن بن على بن شبيب المعمرى
- طى بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائى
- عباس بن محمد الدورى
- عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقى
- عبد الله بن أحمد بن حنبل
- عبد الله بن محمد ابن أبى الدنيا
- أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى
- أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى
- أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى
- عثمان بن خرزاذ الأنطاكى
- عمر بن أيوب السقطى
- أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى
- محمد بن الحسين الأنماطى
- محمد بن عبد الله بن أبى الثلج
- محمد بن عبدوس بن كامل السراج
- محمد بن على بن داود
- محمد بن غالب بن حرب تمتام
- محمد بن موسى بن حماد البربرى
- معاوية بن صالح الأشعرى الدمشقى (ص)
- يعقوب بن سفيان الفارسى
- يوسف بن عاصم الرازى
- يوسف بن يعقوب القاضى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/11 (ت 113) | سميّ — يحتاج تمييزًا | عبدالرحمن |
| الطبقات الكبرى (ط العلمية) | الطبقات الكبرى (ط العلمية) 7/256 (ت 3596) | سميّ — يحتاج تمييزًا | عبدالرحمن |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 2/326 (ت 3898) | سميّ — يحتاج تمييزًا | عبدالرحمن |
| المغني في الضعفاء | المغني في الضعفاء 2/381 (ت 3579) | سميّ — يحتاج تمييزًا | عبدالرحمن السفر كذا والصواب يوسف السفر |
| الثقات | الثقات 8/380 (ت 13977) | سميّ — يحتاج تمييزًا | عبدالرحمن المبارك العيشي اهل البصره ابوبكر |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 6/197 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | الضعفاء ذكرته للتمييز عبدالرحمن |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 5/282 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سالت ابيعن عبدالرحمن ابيالرجال فقال |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 4/513 (ت 1685) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | محمد نصر حميد الوازع البزاز حدث عبدالرحمن |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 10/502 (ت 4889) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | اسماعيل الحسن قحطبه خالد معدان الطايي حدث عبدالرحمن |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 6/201 (ت 2680) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | احمد محمد عبدالرحمن فروخ ابوعبد الله يعرف بابن ابياحمد حدث |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 4/247 (ت 2689) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | شقيق عبدالله قاله محمد المثني عمرو شقيق |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 1/70 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | سفيان |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 1/127 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | فقال اين انت قلت اهل البصره فعل استاذنا شعبه |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 1/147 (ت 51) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عوف ابيجميله الاعرابي |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 2/114 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 3/41 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | وشعبه |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 5/176 (ت 828) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عبدالله المطلب |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 5/349 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | منبه |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 6/294 (ت 1632) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عمران بزيع |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 3/45 (ت 4747) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | شيبان محرز اليمامي الحنفي صحابي مقل تفرد |
| تقريب التهذيب | تقريب التهذيب 1/402 (ت 4747) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | شيبان محرز اليمامي الحنفي صحابي مقل تفرد |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.