فهرس الرجال ← بطاقة اكتشاف

بطاقة فهرسة أولية · 4 موضع ترجمة · 7 مقتطفًا · رموز الكتب: د س

يزيد بن أوس الكوفى

أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.

البلد
كوفي
الإقليم
العراق
الوصف الجغرافي في السجل
كوفي
حالة البطاقة
فهرسة متعددة المصادر

مقبول

حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

وثق

حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال

الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.

القائل أو الاسم المرشّحالمقتطفاتمرشّحةمعلّقةقوبلت في مصدرهاتصنيف المحتوىالمواضعالحالة
ابن حجر2200توثيق · تجريحتقريب التهذيب 1/599 · لسان الميزان 7/440تحتاج مراجعة بشرية
ابن المديني1100تجريحميزان الاعتدال 4/419تحتاج مراجعة بشرية
أبو داود السجستاني1010تجريحلسان الميزان 7/441تحتاج مراجعة بشرية
الأزدي1100حكم مركّبلسان الميزان 7/441تحتاج مراجعة بشرية
العقيلي1010تجريحلسان الميزان 7/440تحتاج مراجعة بشرية
النسائي1010تجريحلسان الميزان 7/441تحتاج مراجعة بشرية

مواضع الترجمة ومطابقتها

الكتابالمؤلفالموضعالصفحاتحالة المطابقةقرائن الترجيح
تقريب التهذيبابن حجر العسقلانيتقريب التهذيب 1/599 (ت 7692)1/599موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب
الجرح والتعديلابن أبي حاتم الرازيالجرح والتعديل 9/252 (ت 1054)9/252موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم
لسان الميزانابن حجر العسقلانيلسان الميزان 7/4407/440 ، 7/441موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم
ميزان الاعتدالالذهبيميزان الاعتدال 4/419 (ت 9673)4/419موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم

المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها

لسان الميزان5 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحلسان الميزان 7/440

    5272 - " يزيد " بن هلال بن الحارث الفزاري عن علي رضى الله عنه وعنه مولاه كيسان أبو عمر الفزاري القصار ضعيف

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

  • العقيلينسبة معلَّقةتجريحلسان الميزان 7/440

    5274 - " يزيد " بن حجر الشامي عن صالح بن يحيى بن المقدام وعنه إسماعيل بن عياش مجهول

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

  • الأزدينسبة مرشَّحةحكم مركّبلسان الميزان 7/441

    5284 - " يزيد " بن شيبان الأزدي صحابي شهد حجة الوداع عن زيد بن مربع وعنه عمرو بن عبد الله بن صفوان الأنصاري لا يعرف قلت: و

    ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

  • أبو داود السجستانينسبة معلَّقةتجريحلسان الميزان 7/441

    5287 - " يزيد " بن طلق مجهول

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

  • النسائينسبة معلَّقةتجريحلسان الميزان 7/441

    5289 - " يزيد " بن عبد الله شيخ لمكحول عن صفوان ابن أمية مجهول

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

تقريب التهذيب1 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيقتقريب التهذيب 1/599

    7692- يزيد ابن أوس كوفي مقبول من الرابعة د س

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

ميزان الاعتدال1 مقتطفًا
  • ابن المدينينسبة مرشَّحةتجريحميزان الاعتدال 4/419

    قال ابن المديني: مجهول

    ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

شبكة الأسماء في ملف الترجمة

الشيوخ (4)

  • ثابت بن قيس النخعى (س)
  • علقمة بن قيس النخعى
  • أبى موسى الأشعرى
  • أم عبد الله ( د س ) (امرأة أبى موسى الأشعرى)

التلاميذ (1)

  • إبراهيم النخعى (د س)

مواضع محتملة تحتاج تمييزًا

وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.

الكتابالموضعالتصنيفصدر الترجمة
الثقاتالثقات 5/540 (ت 6127)رُدّ بالمراجعة: ليس ترجمتهيزيد زيد
الكاشفالكاشف 2/380 (ت 6283)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهصلي الله عليه وسلم يزيد اوس ابيموسي وعلقمه
الجرح والتعديلالجرح والتعديل 2/456 (ت 1838)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهثابت قيس
الطبقات الكبرى (ط العلمية)الطبقات الكبرى (ط العلمية) 4/87ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهحدثنا عفان مسلم

الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.

← رجوع إلى فهرس الرجال