فهرس الرجال ← بطاقة اكتشاف

بطاقة فهرسة أولية · 10 موضع ترجمة · 10 مقتطفًا · رموز الكتب: بخ ت ق

يزيد بن أبان الرقاشى ، أبو عمرو البصرى ، القاص ( من زهاد أهل البصرة ، و هو عم الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشى )

أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.

الوفاة
قبل 120 هـ
البلد
بصري
الإقليم
العراق
الوصف الجغرافي في السجل
غير كوفي
حالة البطاقة
فهرسة واسعة: خمسة مصادر فأكثر

ضعيف زاهد

حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

ضعيف

حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

ألفاظ وصفية التقطها الفهرس: زائغ / مبتدع · قدر. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.

فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال

الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.

القائل أو الاسم المرشّحالمقتطفاتمرشّحةمعلّقةقوبلت في مصدرهاتصنيف المحتوىالمواضعالحالة
ابن معين2110تجريحالجرح والتعديل 9/252 · الضعفاء الكبير 4/373تحتاج مراجعة بشرية
البخاري2020تجريحالجرح والتعديل 9/252 · لسان الميزان 7/439تحتاج مراجعة بشرية
ابن حجر1100تجريحتقريب التهذيب 1/599تحتاج مراجعة بشرية
ابن سعد1100تصريح بالعلة المذهبيةالطبقات الكبرى (ط العلمية) 7/182تحتاج مراجعة بشرية
أبو حاتم الرازي1010تجريحالجرح والتعديل 9/252تحتاج مراجعة بشرية
الذهبي1100تجريحالكاشف 2/380تحتاج مراجعة بشرية
النسائي1100تجريحالضعفاء والمتروكون 1/110تحتاج مراجعة بشرية
يحيى القطان1100تجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةالمجروحين 3/98تحتاج مراجعة بشرية

مواضع الترجمة ومطابقتها

الكتابالمؤلفالموضعالصفحاتحالة المطابقةقرائن الترجيح
تهذيب الكمال في أسماء الرجالالمزي، جمال الدينتهذيب الكمال في أسماء الرجال 32/64 (ت 6958)32/64 ، 32/65موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم + اتفاق رموز الكتب
المجروحينابن حبانالمجروحين 3/98 (ت 1175)3/98موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم
لسان الميزانابن حجر العسقلانيلسان الميزان 7/4397/439موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم
تقريب التهذيبابن حجر العسقلانيتقريب التهذيب 1/599 (ت 7683)1/599موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم
الكاشفالذهبيالكاشف 2/380 (ت 6277)2/380موضع مرشّحاتفاق الاسم
الضعفاء الكبيرالعقيليالضعفاء الكبير 4/3734/373 ، 4/374موضع مرشّحاتفاق الاسم
الضعفاء والمتروكونالنسائيالضعفاء والمتروكون 1/110 (ت 642)1/110موضع مرشّحاتفاق الاسم
الطبقات الكبرى (ط العلمية)ابن سعدالطبقات الكبرى (ط العلمية) 7/182 (ت 3188)7/182موضع مرشّحاتفاق الاسم
سؤالات البرذعي لأبي زرعةالبرذعيسؤالات البرذعي لأبي زرعة 1/3711/371موضع مرشّحاتفاق الاسم
الجرح والتعديلابن أبي حاتم الرازيالجرح والتعديل 9/251 (ت 1053)9/251 ، 9/252موضع مرشّحاتفاق الاسم

المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها

الجرح والتعديل3 مقتطفًا
  • البخارينسبة معلَّقةتجريحالجرح والتعديل 9/252

    قال: لا، ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصا

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

  • ابن معيننسبة معلَّقةتجريحالجرح والتعديل 9/252

    قال: هو ضعيف

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

  • أبو حاتم الرازينسبة معلَّقةتجريحالجرح والتعديل 9/252

    قال كان واعظا بكاء كثير الرواية عن انس بما فيه نظر، صاحب عبادة وفي حديثه صنعة

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

الضعفاء الكبير1 مقتطفًا
  • ابن معيننسبة مرشَّحةتجريحالضعفاء الكبير 4/373

    حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: قَدْ حَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ

    ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

الضعفاء والمتروكون1 مقتطفًا
  • النسائينسبة مرشَّحةتجريحالضعفاء والمتروكون 1/110

    642 - يزِيد بن أبان الرقاشِي مَتْرُوك بَصرِي

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

الطبقات الكبرى (ط العلمية)1 مقتطفًا
  • ابن سعدنسبة مرشَّحةتصريح بالعلة المذهبيةالطبقات الكبرى (ط العلمية) 7/182

    وكان ضعيفًا قدريًا

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: قدر

الكاشف1 مقتطفًا
  • الذهبينسبة مرشَّحةتجريحالكاشف 2/380

    6277- يزيد بن أبان الرقاشي الزاهد القاص عن أنس والحسن وعنه صالح المري وحماد بن سلمة ضعيف ت ق

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

المجروحين1 مقتطفًا
  • يحيى القطاننسبة مرشَّحةتجريح مع تصريح بالعلة المذهبيةالمجروحين 3/98

    1175 - يزِيد الرقاشِي هُوَ يزِيد بن أبان من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو عَمْرو يروي عَن أنس بن مَالِك روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة والعراقيون وَكَانَ من خِيَار عباد الله من البكائين بِاللَّيْلِ فِي الخلوات والقائمين بالحقائق فِي السبرات مِمَّن غفل عَن صناعَة الْحَدِيث وحفظها واشتغل بِالْعبَادَة وأسبابها حَتَّى كَانَ يقلب كَلَام الْحسن فَيَجْعَلهُ عَن أنس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ لَا يعلم فَلَمَّا كثر فِي رِوَايَته مَا لَيْسَ من حَدِيث أنس وَغَيره من الثِّقَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ فَلَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا على سَبِيل التَّعَجُّب وَكَانَ قَاصا يقص بِالْبَصْرَةِ ويبكي النَّاس وَكَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ بالعظائم سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ يَقُولُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ أَتَيْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ وَهُوَ يَقُصُّ فَجَلَسْتُ فِي نَاحِيَةٍ أَسْتَاكُ فَقَالَ لِي أَنْتَ هَاهُنَا قُلْتُ أَنَا هَاهُنَا فِي سُنَّةٍ وَأَنْتَ فِي بِدْعَةٍ أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ أَخْبَرَنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْ

    ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: زائغ / مبتدع · المقطع مقطوع في مادة المصدر ويلزم فتح الصفحة

تقريب التهذيب1 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحتقريب التهذيب 1/599

    7683- يزيد ابن أبان الرقاشي بتخفيف القاف ثم معجمة أبو عمرو البصري القاص بتشديد المهملة زاهد ضعيف من الخامسة مات قبل العشرين بخ ت ق

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

لسان الميزان1 مقتطفًا
  • البخارينسبة معلَّقةتجريحلسان الميزان 7/439

    5265 - " يحيى " الأنصاري والد عبد الله السلمي روى عنه ابنه عبد الله مجهول

    ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

شبكة الأسماء في ملف الترجمة

الشيوخ (6)

  • أبان الرقاشى (أبيه)
  • أنس بن مالك (بخ ت ق)
  • الحسن البصرى
  • غنيم بن قيس المازنى (ق)
  • قيس بن عباية أبى نعامة الحنفى
  • أبى الحكم البجلى (ت)

التلاميذ (47)

  • إبراهيم العجلى
  • إسماعيل بن ذكوان
  • إسماعيل بن مسلم المكى (ق)
  • أشعث بن سوار
  • ثابت بن عجلان
  • الحارث بن عبيد بن الطفيل بن تمام التميمى
  • حريث بن السائب
  • الحسن البصرى (و هو من شيوخه)
  • الحسين بن واقد المروزى (ت)
  • حماد بن سلمة
  • حوشب بن عقيل
  • خازم بن الحميس أبو إسحاق الحسنى
  • درست بن زياد القزاز (ق)
  • الربيع بن صبيح (ت ق)
  • الرحيل بن معاوية الجعفى (ت)
  • سليمان الأعمش ( بخ ق ) (و هو من أقرانه)
  • سلام بن أبى مطيع
  • صالح بن بشير المرى
  • صالح بن عمران البكرى
  • صالح بن كيسان (و هو أكبر منه)
  • صفوان بن سليم (و هو من أقرانه)
  • ضرار بن عمرو الملطى
  • ضمضم بن عمرو الحنفى
  • أبو الزناد عبد الله بن ذكوان (و هو من أقرانه)
  • عبد الله بن معقل البصرى (ق)
  • عبد الخالق بن موسى اللقيطى
  • عبد الرحمن بن عبد الله المسعودى
  • عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعى
  • عبد النور بن يزيد الرقاشى (ابنه)
  • عبيد الصيد
  • عبيس بن ميمون
  • عتبة بن أبى حكيم
  • عكرمة بن عمار اليمامى
  • عمرو بن سعد الفدكى (ق)
  • فضالة الشحام
  • الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشى (ابن أخيه)
  • قتادة (و هو من أقرانه)
  • كنانة بن جبلة السلمى الهروى
  • محمد بن المنكدر (و هو من أقرانه)
  • معتمر بن سليمان
  • موسى بن عبيدة الربذى (ت)
  • هشام بن حسان
  • هشام بن سلمان المجاشعى
  • الهيثم بن جماز
  • واقد بن سلامة
  • يحيى بن كثير أبو النضر (ق)
  • أبو رجاء الهروى

مواضع محتملة تحتاج تمييزًا

وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.

الكتابالموضعالتصنيفصدر الترجمة
لسان الميزانلسان الميزان 7/508ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهالراء والزاي الرقاشي يزيد ابان ابوعمرو البصري القاص الزاهد ابيه
تهذيب التهذيبتهذيب التهذيب 11/309ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهيزداد ويزيد صدق يزداد فساءه ازداد تقدم يزيد ابان الرقاشي
الجرح والتعديلالجرح والتعديل 7/64 (ت 367)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهالفضل عيسي الرقاشي اخي يزيد الرقاشي عيسي ابان ابوعيسي خال
تهذيب الكمال في أسماء الرجالتهذيب الكمال في أسماء الرجال 23/245ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهعيسي البصري الواعظ اخي يزيد ابان الرقاشي وخال المعتمر سليمان
الضعفاء والمتروكونالضعفاء والمتروكون 1/258 (ت 102)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهابان يزيد ابان الرقاشي
الضعفاء والمتروكونالضعفاء والمتروكون 3/137سميّ — يحتاج تمييزًايزيد عبدالملك المغيره نوفل مدني يزيد ابان الرقاشي انس يزيد
الكامل في ضعفاء الرجالالكامل في ضعفاء الرجال 9/130سميّ — يحتاج تمييزًايزيد
ديوان الضعفاءديوان الضعفاء 1/440سميّ — يحتاج تمييزًايزيد
ميزان الاعتدالميزان الاعتدال 4/418سميّ — يحتاج تمييزًايزيد
الضعفاء والمتروكونالضعفاء والمتروكون 3/206 (ت 3767)سميّ — يحتاج تمييزًايزيد ابوخالد السراج مكحول ابوحاتم الرازي
تاريخ بغداد (ت بشار)تاريخ بغداد (ت بشار) 7/465 (ت 3432)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهادريس جعفر يزيد خالد ابان شيرويه ابومحمد العطار حدث ابيبدر
التاريخ الكبيرالتاريخ الكبير 5/96 (ت 276)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهعبدالله الزبير ابوبكر الحميدي القرشي المكي وفي الجرح والتعديل
العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله)العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) 1/482 (ت 1106)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهابيعبد الله سلمه ابوالعاليه اعلم حدث
العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله)العلل ومعرفة الرجال (رواية عبد الله) 2/366 (ت 2626)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهسمعت ابييقول عسل سفيان
الكامل في ضعفاء الرجالالكامل في ضعفاء الرجال 9/131ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهحدثنا احمد
المغني في الضعفاءالمغني في الضعفاء 2/747 (ت 7081)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهيحيي الكندي الشعبي فيمن ادخله صبي يتزوج بامه يحيي معروف
تحرير تقريب التهذيبتحرير تقريب التهذيب 4/106 (ت 7682)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهيحيي عمير سعيد
سؤالات الآجري لأبي داودسؤالات الآجري لأبي داود 1/320 (ت 492)ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهسالت اباداود حماد الجعد فقال

الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.

← رجوع إلى فهرس الرجال