بطاقة فهرسة أولية · 4 موضع ترجمة · 6 مقتطفًا · رموز الكتب: بخ
الهيثم بن الأسود النخعى المذحجى ، أبو العريان الكوفى الشاعر
أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.
- الوفاة
- بعد 80 هـ
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي
- حالة البطاقة
- فهرسة متعددة المصادر
صدوق رمى بالنصب
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة. . . .
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: نصب. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ابن المديني | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح · توثيق | تهذيب التهذيب 11/89 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حجر | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | تقريب التهذيب 1/577 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن معين | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | تهذيب التهذيب 11/89 | تحتاج مراجعة بشرية |
| صالح جزرة | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تهذيب التهذيب 11/89 | تحتاج مراجعة بشرية |
| مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة» | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/3 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/577 (ت 7357) | 1/577 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تهذيب التهذيب 11/89 | 11/89 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الثقات | ابن حبان | الثقات 5/507 (ت 5965) | 5/507 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب | - | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/3 (ت 16) | 1/3 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مراجعة يدوية 2026-09-23 |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
تهذيب التهذيب4 مقتطفًا
- ابن معيننسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب التهذيب 11/89
قال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- صالح جزرةنسبة مرشَّحةتجريحتهذيب التهذيب 11/89
قال صالح بن محمد منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن المدينينسبة مرشَّحةتجريحتهذيب التهذيب 11/89
قال علي بن المديني مجهول
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن المدينينسبة معلَّقةتوثيقتهذيب التهذيب 11/89
قال بن سعد كان ثقة قليل الحديث
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب1 مقتطفًا
- مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»نسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةالرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/3
16 – الهيثم بن الأسود المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما غدا ثم جيم أبو العريان بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية الكوفي شاعر صدوق رمي بالنصب من الثالثة مات بعد الثمانين بخ
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: نصب
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتقريب التهذيب 1/577
7357- الهيثم ابن الأسود [النخعي] المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ثم جيم أبو العريان بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية الكوفي شاعر صدوق رمي بالنصب من الثالثة مات [دون المائة] بعد الثمانين بخ
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: نصب
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (2)
- عبد الله بن عمرو بن العاص (بخ)
- معاوية بن أبى سفيان (بخ)
التلاميذ (4)
- سليمان الأعمش
- طارق بن شهاب
- العريان بن الهيثم ( ابنه ) (بخ)
- عمرو بن حريث القرشى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 34/84 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ابوالعريان الهيثم الاسود النخعي |
| الجرح والتعديل | الجرح والتعديل 7/38 (ت 202) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عريان الهيثم الاسود النخعي |
| الكاشف | الكاشف 2/20 (ت 3785) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | العريان الهيثم الاسود النخعي شريف ابيه ومعاويه |
| تقريب التهذيب | تقريب التهذيب 1/390 (ت 4572) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | العريان بضم اوله وسكون الراء بعدها تحتانيه الهيثم الاسود النخعي |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 12/167 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ابوالعريان وابو عزه ابوالعريان الهيثم الاسود النخعي تقدم البخاري ابوعزه |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 4/237 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | مجهول الثانيه ووهم صحبه ابوالعريان الهيثم الاسود النخعي ابوعزه الهذلي |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 20/43 (ت 3916) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عريان الهيثم الاسود اقيش معاويه سفيان هلال عمرو جشم عوف |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 7/190 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عريان وعريب عريان الهيثم الاسود اقيس معاويه سفيان هلال عمرو |
| إكمال تهذيب الكمال | إكمال تهذيب الكمال 9/233 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عريان وعريب وعزره وعسل عريان الهيثم الاسود اقيش معاويه سفيان |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 8/211 (ت 2751) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | هلال عبدالرحمن |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 3/10 (ت 4571) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | عروه المزني |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 4/50 (ت 7356) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | هياج عمران الفصيل بفتح الفاء وكسر المهمله التميمي البصري |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 30/362 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ورواه احمد حنبل عفان فوافقناه فيه بعلو |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.