بطاقة فهرسة أولية · 3 موضع ترجمة · 2 مقتطفًا · رموز الكتب: خت ت
هلال بن أبى هلال و يقال ابن أبى مالك الأزدى أبو ظلال القسملى البصرى الأعمى ( اسم أبى هلال ميمون أو سويد أو يزيد أو زيد )
أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.
- البلد
- بصري
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- غير كوفي
- حالة البطاقة
- فهرسة متعددة المصادر
ضعيف
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةضعفوه سوى ابن حبان
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةفهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ابن حجر | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تقريب التهذيب 1/576 | تحتاج مراجعة بشرية |
| بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تحرير تقريب التهذيب 4/49 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| الكاشف | الذهبي | الكاشف 2/342 (ت 6008) | 2/342 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| تحرير تقريب التهذيب | بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | تحرير تقريب التهذيب 4/49 (ت 7349) | 4/49 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/576 (ت 7349) | 1/576 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
تحرير تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- بشار عواد وشعيب الأرنؤوطنسبة مرشَّحةتجريحتحرير تقريب التهذيب 4/49
7349 - هلال بن أبي هلال، أو ابن أبي مالك، وهو: ابنُ ميمون، وقيل غير ذلك في اسم أبيه، أبو ظِلال، بكسر المعجمة وتخفيف اللام، القَسْمَلِي، بفتح القاف وسكون المهملة، البصري: ضعيفٌ، مشهورٌ بكُنْيتِه، من الخامسة
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحتقريب التهذيب 1/576
7349- هلال ابن أبي هلال أو ابن أبي مالك وهو ابن ميمون وقيل غير ذلك في اسم أبيه أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام القسملي بفتح القاف وسكون المهملة البصري ضعيف مشهور بكنيته من الخامسة خت د
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (1)
- أنس بن مالك (خت ت)
التلاميذ (14)
- جعفر بن سليمان الضبعى
- حماد بن سلمة
- سلام بن مسكين
- شعيب بن بيان
- عبد العزيز بن مسلم القسملى (ت)
- متوكل بن الفضيل
- محمد بن زياد اليشكرى
- مروان بن معاوية الفزارى
- النعمان بن عبد الله الحنفى
- يحيى بن المتوكل
- يزيد بن هارون
- أبو جناب الكلبى
- أبو الدهماء البصرى
- أبو سنان الهذلى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| لسان الميزان | لسان الميزان 7/471 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | ابوظلال وابو عاتكه وابو عازب ابوظلال الازدي هلال ابيهلال مالك |
| الكاشف | الكاشف 2/342 (ت 6007) | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال ابيهلال الاسلمي صحبه |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 30/350 (ت 6631) | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال ابيهلال الاسلمي عداده الصحابه |
| تقريب التهذيب | تقريب التهذيب 1/576 (ت 7348) | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال ابيهلال الاسلمي صحابي حديث واحد |
| ميزان الاعتدال | ميزان الاعتدال 4/317 (ت 9282) | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال ابيهلال المدني ابيهريره يعرف تفرد |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 8/203 | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال |
| الضعفاء والمتروكون | الضعفاء والمتروكون 3/177 (ت 3613) | سميّ — يحتاج تمييزًا | هلال فياض اليشكري ولقبه شاذ ويكني اباعبيده |
| الثقات | الثقات 8/90 (ت 12380) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | اسماعيل عبدالله خالد سعيد ابيمريم عبدالله جدعان التيمي القرشي محمد |
| التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح | التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح 3/1179 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | باب هلال |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.