فهرس الرجال ← بطاقة اكتشاف

بطاقة فهرسة أولية · 2 موضع ترجمة · 2 مقتطفًا · رموز الكتب: د ت ق

قبيصة بن الهلب : يزيد ، و قيل : سلامة بن يزيد ، ابن عدى بن قنافة الطائى الكوفى

أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.

البلد
كوفي
الإقليم
العراق
الوصف الجغرافي في السجل
كوفي
حالة البطاقة
فهرسة متعددة المصادر

مقبول

حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

وثق

حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال

الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.

القائل أو الاسم المرشّحالمقتطفاتمرشّحةمعلّقةقوبلت في مصدرهاتصنيف المحتوىالمواضعالحالة
ابن حجر2200توثيق · تجريحتقريب التهذيب 1/453 · لسان الميزان 7/341تحتاج مراجعة بشرية

مواضع الترجمة ومطابقتها

الكتابالمؤلفالموضعالصفحاتحالة المطابقةقرائن الترجيح
تقريب التهذيبابن حجر العسقلانيتقريب التهذيب 1/453 (ت 5516)1/453موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب
لسان الميزانابن حجر العسقلانيلسان الميزان 7/3417/341 ، 7/341موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم

المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها

تقريب التهذيب1 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيقتقريب التهذيب 1/453

    5516- قبيصة ابن الهلب بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة الطائي الكوفي مقبول من الثالثة د ت ق

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

لسان الميزان1 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحلسان الميزان 7/341

    4439 - " قحافة " بن ربيعة عن الزبير بن العوام لا يعرف تفرد عنه نمير بن يزيد الضبي أو القيني قلت: قد ذكر بن حبان في الثقات أنه روى عنه أيضا أبو تميمة

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

شبكة الأسماء في ملف الترجمة

الشيوخ (1)

  • الهلب ( أبيه ) ( د ت ق ) (و له صحبة)

التلاميذ (1)

  • سماك بن حرب (د ت ق)

الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.

← رجوع إلى فهرس الرجال