بطاقة فهرسة أولية · 4 موضع ترجمة · 11 مقتطفًا · رموز الكتب: ت ق
على بن نزار بن حيان الأسدى الكوفى ، مولى بنى هاشم
أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي
- حالة البطاقة
- فهرسة متعددة المصادر
ضعيف
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةضعيف
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: إرجاء · قدر. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ابن حجر | 2 | 2 | 0 | 0 | تجريح · توثيق | تقريب التهذيب 1/405 · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/155 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الدارقطني | 2 | 0 | 2 | 0 | تجريح · توثيق | إكمال تهذيب الكمال 9/381 | تحتاج مراجعة بشرية |
| المزي | 2 | 1 | 1 | 0 | تجريح · توثيق | إكمال تهذيب الكمال 9/381 · إكمال تهذيب الكمال 9/382 | تحتاج مراجعة بشرية |
| ابن حبان | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | إكمال تهذيب الكمال 9/382 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الأزدي | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الترمذي | 1 | 0 | 1 | 0 | تصريح بالعلة المذهبية | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الذهبي | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156 | تحتاج مراجعة بشرية |
| بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | تحرير تقريب التهذيب 3/56 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| إكمال تهذيب الكمال | مغلطاي | إكمال تهذيب الكمال 9/381 | 9/381 ، 9/382 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + اتفاق رموز الكتب |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | المزي، جمال الدين | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/155 (ت 4143) | 21/155 ، 21/156 ، 21/157 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + اتفاق رموز الكتب |
| تحرير تقريب التهذيب | بشار عواد وشعيب الأرنؤوط | تحرير تقريب التهذيب 3/56 (ت 4806) | 3/56 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/405 (ت 4806) | 1/405 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
إكمال تهذيب الكمال5 مقتطفًا
- الدارقطنينسبة معلَّقةتجريحإكمال تهذيب الكمال 9/381
ذكره أبو الفرج بن الجوزي: ضعيف جدا
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- الدارقطنينسبة معلَّقةتوثيقإكمال تهذيب الكمال 9/381
ذكره أبو العرب حافظ المغرب في " جملة الضعفاء "، وكذلك ابن الجارود، ويعقوب في باب " من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحاب
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
- المزينسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 9/381
ذكره المزي، وفيه نظر؛ لأن جهضما ليس من حدان بحال؛ وذلك أنه جهضم بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- ابن حباننسبة مرشَّحةتجريحإكمال تهذيب الكمال 9/382
وذكر المزي وفاته من عند المطين وابن حبان، وفيه نظر في موضعين
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- المزينسبة معلَّقةتوثيقإكمال تهذيب الكمال 9/382
قال: أبو الحسن علي بن نصر بن علي عن سليمان بن حرب ثقة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال4 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيقتهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/155
__________ (1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الأزدينسبة مرشَّحةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (2) : ضعيف جدا (3)
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- الترمذينسبة معلَّقةتصريح بالعلة المذهبيةتهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156
قال: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ، أَوْ فِي الآخِرَةِ، نَصِيبٌ: الْقَدَرِيَّةُ والْمُرْجِئَةُ
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة. · ألفاظ الوصف: إرجاء، قدر
- الذهبينسبة مرشَّحةتجريحتهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/156
وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ضعيف
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
تحرير تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- بشار عواد وشعيب الأرنؤوطنسبة مرشَّحةتجريحتحرير تقريب التهذيب 3/56
4806 - علي بن نِزَار بن حَيّان الأسدي، الكوفي: ضعيفٌ، من السادسة
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحتقريب التهذيب 1/405
4806- علي ابن نزار ابن حيان الأسدي الكوفي ضعيف من السادسة ت ق
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (3)
- زياد بن أبى زياد الأسدى
- عكرمة مولى ابن عباس
- نزار بن حيان ( أبيه ) ( عن عكرمة ) (ت ق)
التلاميذ (4)
- محمد بن بشر العبدى (ت)
- محمد بن فضيل بن غزوان (ت ق)
- المفضل بن يونس الجعفى
- يونس بن أبى يعفور العبدى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | تقريب التهذيب 1/559 (ت 7104) | رُدّ بالمراجعة: ليس ترجمته | نزار حيان الاسدي بني هاشم |
| الكاشف | الكاشف 2/317 (ت 5804) | رُدّ بالمراجعة: ليس ترجمته | نزار حيان الاسدي ابيه وعكرمه |
| الضعفاء والمتروكون | الضعفاء والمتروكون 2/200 (ت 2406) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | مهران الرازي السعدي |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/334 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | روي |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.