فهرس الرجال ← بطاقة اكتشاف

بطاقة فهرسة أولية · 2 موضع ترجمة · 1 مقتطفًا · رموز الكتب: مد

عبد الله بن كليب السدوسى البصرى

أُدرج في توسيع 2026-09-23 من جدول رواة الشاملة؛ ليس في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة»، ودرجة العلة فيه مشتقة من الحكم المختصر في التقريب والكاشف.

البلد
بصري
الإقليم
العراق
الوصف الجغرافي في السجل
غير كوفي
حالة البطاقة
فهرسة متعددة المصادر

مجهول

حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

. . . .

حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعة

فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال

الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.

القائل أو الاسم المرشّحالمقتطفاتمرشّحةمعلّقةقوبلت في مصدرهاتصنيف المحتوىالمواضعالحالة
ابن حجر1100تجريحتقريب التهذيب 1/319تحتاج مراجعة بشرية

مواضع الترجمة ومطابقتها

الكتابالمؤلفالموضعالصفحاتحالة المطابقةقرائن الترجيح
تقريب التهذيبابن حجر العسقلانيتقريب التهذيب 1/319 (ت 3554)1/319موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب
تهذيب الكمال في أسماء الرجالالمزي، جمال الدينتهذيب الكمال في أسماء الرجال 15/477 (ت 3503)15/477موضع مطابق مباشرةاتفاق الاسم

المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها

تقريب التهذيب1 مقتطفًا
  • ابن حجرنسبة مرشَّحةتجريحتقريب التهذيب 1/319

    3554- عبد الله ابن كليب السدوسي عن يحيى ابن يعمر مجهول من السادسة مد

    ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

شبكة الأسماء في ملف الترجمة

الشيوخ (1)

  • يحيى بن يعمر (مد)

التلاميذ (1)

  • الحكم بن عطية البصرى (مد)

مواضع محتملة تحتاج تمييزًا

وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.

الكتابالموضعالتصنيفصدر الترجمة
تهذيب التهذيبتهذيب التهذيب 5/370ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهحديث استحلوا الفروج باطيب اموالكم
تهذيب الكمال في أسماء الرجالتهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/214ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيهروي ابوداود حديثا واحدا

الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.

← رجوع إلى فهرس الرجال