بطاقة فهرسة أولية · 6 موضع ترجمة · 6 مقتطفًا · رموز الكتب: د س
أحمد بن المفضل القرشى الأموى الحفرى ، أبو على الكوفى ، مولى عثمان بن عفان ( ابن عم عمرو بن محمد العنقزى )
ورد الاسم في ملف «الضعفاء في الكتب التسعة» هكذا: أحمد بن المفضل القرشي الأموي، أبو علي الكوفي الحفري، مولى عثمان بن عفان.. الصيغة المحرَّرة أعلاه مفتاح فهرسة وليست حكمًا مستقلًا على الهوية.
- الوفاة
- 215 هـ
- البلد
- كوفي
- الإقليم
- العراق
- الوصف الجغرافي في السجل
- كوفي شيعي
- حالة البطاقة
- فهرسة واسعة: خمسة مصادر فأكثر
صدوق شيعى فى حفظه شىء
حقل التقريب المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةصدوق شيعى
حقل الكاشف المختصر — يحتاج مقابلة بموضع الطبعةألفاظ وصفية التقطها الفهرس: تشيع. هي قرائن بحث وليست جرحًا مستقلًا.
فهرس القائلين وحالة نسبة الأقوال
الاسم «مرشّح» إن التقطه المحلل من المقطع أو نسبه إلى صاحب الكتاب، و«معلّق» إن ورثه من سياق سابق أو وجد تعارضًا. «قوبلت في مصدرها» تعني مقابلة النص ونسبته في الكتاب المحدد؛ لا تعني تصحيح كل مرويات الراوي أو الوقوف على أصل كل ناقد.
| القائل أو الاسم المرشّح | المقتطفات | مرشّحة | معلّقة | قوبلت في مصدرها | تصنيف المحتوى | المواضع | الحالة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ابن حجر | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | تقريب التهذيب 1/84 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أبو حاتم الرازي | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق | ميزان الاعتدال 1/157 | تحتاج مراجعة بشرية |
| أبو زرعة الرازي | 1 | 0 | 1 | 0 | توثيق | الجرح والتعديل 2/77 | تحتاج مراجعة بشرية |
| الأزدي | 1 | 1 | 0 | 0 | تجريح | ميزان الاعتدال 1/157 | تحتاج مراجعة بشرية |
| سفيان الثوري | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الكاشف 1/203 | تحتاج مراجعة بشرية |
| مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة» | 1 | 1 | 0 | 0 | توثيق مع تصريح بالعلة المذهبية | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/2 | تحتاج مراجعة بشرية |
مواضع الترجمة ومطابقتها
| الكتاب | المؤلف | الموضع | الصفحات | حالة المطابقة | قرائن الترجيح |
|---|---|---|---|---|---|
| تقريب التهذيب | ابن حجر العسقلاني | تقريب التهذيب 1/84 (ت 109) | 1/84 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم + مطابقة رتبة التقريب |
| الجرح والتعديل | ابن أبي حاتم الرازي | الجرح والتعديل 2/77 (ت 164) | 2/77 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب | - | الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/2 (ت 2) | 1/2 | موضع مطابق مباشرة | اتفاق الاسم |
| الطبقات الكبرى (ط العلمية) | ابن سعد | الطبقات الكبرى (ط العلمية) 6/374 (ت 2787) | 6/374 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| ميزان الاعتدال | الذهبي | ميزان الاعتدال 1/157 (ت 625) | 1/157 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
| الكاشف | الذهبي | الكاشف 1/203 (ت 88) | 1/203 | موضع مرشّح | اتفاق الاسم |
المقتطفات بمواضعها وحالة نسبتها
ميزان الاعتدال2 مقتطفًا
- الأزدينسبة مرشَّحةتجريحميزان الاعتدال 1/157
قال الأزدي: منكر الحديث
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
- أبو حاتم الرازينسبة مرشَّحةتوثيقميزان الاعتدال 1/157
قال أبو حاتم: كان من رؤساء الشيعة، صدوق
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
الجرح والتعديل1 مقتطفًا
- أبو زرعة الرازينسبة معلَّقةتوثيقالجرح والتعديل 2/77
قال كان صدوقا وكان من رؤساء الشيعة
ثقة آلية منخفضة · نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب1 مقتطفًا
- مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»نسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةالرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/2
2 - أحمد بن المفضل الحفري بفتح المهملة والفاء أبو علي الكوفي، صدوق شيعي في حفظه شئ من التاسعة مات سنة خمس عشرة
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
الكاشف1 مقتطفًا
- سفيان الثورينسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةالكاشف 1/203
88- أحمد بن المفضل الكوفي عن الثوري وإسرائيل وعنه الحنيني وأبو زرعة وطائفة شيعي صدوق د س
ثقة آلية متوسطة · اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · ألفاظ الوصف: تشيع
تقريب التهذيب1 مقتطفًا
- ابن حجرنسبة مرشَّحةتوثيق مع تصريح بالعلة المذهبيةتقريب التهذيب 1/84
109- أحمد ابن المفضل الحفري بفتح المهملة والفاء أبو علي الكوفي صدوق شيعي في حفظه شيء من التاسعة مات سنة خمس عشرة د س
ثقة آلية متوسطة · نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية. · ألفاظ الوصف: تشيع
شبكة الأسماء في ملف الترجمة
الشيوخ (10)
- أسباط بن نصر الهمدانى (د س)
- إسرائيل بن يونس
- جعفر بن زياد الأحمر
- الحسن بن صالح بن حى
- سفيان الثورى
- عبيد الله الأشجعى
- عمرو بن أبى المقدام ثابت بن هرمز
- معاوية بن عمار الدهنى
- يحيى بن سلمة بن كهيل
- يحيى بن يمان
التلاميذ (13)
- أحمد بن الحسين بن عبد الملك
- أحمد بن عثمان بن حكيم الأودى
- أحمد بن يحيى الصوفى
- أحمد بن يوسف السلمى النيسابورى
- جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ
- حاتم بن الليث الجوهرى
- الحسين بن عمرو بن محمد العنقزى
- أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى شيبة (د)
- أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى
- عثمان بن محمد بن أبى شيبة (د)
- القاسم بن زكريا بن دينار الكوفى (س)
- أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى
- محمد بن الحسين بن أبى الحنين الحنينى
مواضع محتملة تحتاج تمييزًا
وافقت هذه المواضع الاسم ولم تبلغ المطابقة المباشرة؛ قد تكون لسميّ أو لقريب. لا تدخل في عدد مواضع الترجمة ولا يُبنى عليها قبل مراجعتها.
| الكتاب | الموضع | التصنيف | صدر الترجمة |
|---|---|---|---|
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 1/404 (ت 80) | سميّ — يحتاج تمييزًا | احمد عثمان حكيم ذبيان الاودي ابوعبد الله الكوفي اخي حكيم |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 5/412 (ت 2246) | سميّ — يحتاج تمييزًا | احمد عبيد الله المفضل ابوالعباس الحميري يعرف بالساباطي حدث عاصم |
| تاريخ بغداد (ت بشار) | تاريخ بغداد (ت بشار) 8/96 (ت 3611) | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | جعفر محمد ماجد بجاد ابوالفضل المهدي ويعرف بابن ابيالقتيل حدث |
| تحرير تقريب التهذيب | تحرير تقريب التهذيب 1/75 (ت 108) | سميّ — يحتاج تمييزًا | احمد المعلي يزيد الاسدي الدمشقي ابوبكر |
| التاريخ الكبير | التاريخ الكبير 2/5 (ت 1503) | سميّ — يحتاج تمييزًا | احمد عبدالله ايوب احمد ابيرجاء ابوالوليد الحنفي الهروي |
| تهذيب الكمال في أسماء الرجال | تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/146 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | الاسدي ابوالحسن الكوفي الاعور بالطريقي |
| تهذيب التهذيب | تهذيب التهذيب 1/212 | ترجمة قريب أو آخر ذُكر فيه | روي سماك حرب واسماعيل السدي ومنصور المعتمر وغيرهم |
الاستخراج آلي، وبيانات التحقيق والناشر وسنة الطبعة غير مكتملة في هذه النسخة. لا يُنسب قول ولا يُحتج به إلا بعد فتح الأصل ومقابلة الموضع.