له بطاقة رجال

محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدى ، أبو عبد الله الكوفى

هوية من السجل الأصلي

العراق · كوفي

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

28 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ابن حجر

مرشح للتحقق

5730- محمد ابن إسماعيل ابن رجاء الزبيدي بضم الزاي الكوفي صدوق يتشيع من الثامنة س

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/468

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»

مرشح للتحقق

122 – محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي بضم الزاي الكوفي صدوق يتشيعمن الثامنة س

الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/12

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم صالح الحديث س

الكاشف · الكاشف 2/158

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم: صالح الحديث

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/480

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

مرشح للتحقق

سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: صنفت كتابي الصحاح لست عشرة سنة، خرجته من ست مائة ألف حديث، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

مرشح للتحقق

سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: كان علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت أذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه إلى أن قَالَ لي يوما: يا أبا عبد الله كل من أثنيت عليه فهو عند

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

قال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

نا أبو بكر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد الله بن محمد الفرهياني، قَالَ: حضرت مجلس ابن إشكاب فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفاظ، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

معلق للتحقيق

قال لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد، قَالَ: فرجعت معه مرحلة، قَالَ: وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

نا عشرة آلاف حديث لرجل فيه نظر، وتركت مثله أو أكثر منه لغيره لي فيه نظر

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

سمعت رجاء بن المرجى، يقول: فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

سمعت عمر بن حفص الأشقر، يقول: لما قدم رجاء بن مرجى المروزي الحافظ بخارى يريد الخروج إلى الشاش نزل الرباط وصار إليه مشايخ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

وتغير رجاء تغيرا شديدا، وحانت من أبي عبد الله نظرة إلى وجهه فعرف التغير فيه، فقطع الحديث

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

قَالَ: لا أفعل إلا أن تجيئوا بحجة فيما تقولون أقوى من حجتي

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

قال: لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم، ومن ذهب بعد مجلس

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

سمعته يقول: من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب، فإني لم أقله

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

قال: يا أبا عمرو احفظ ما أقول لك: من زعم من أهل -[355]- نيسابور، وقومس، والري، وهمذان، وحلوان، وبغداد، والكوفة، والمدينة، ومكة، والبصرة، أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقل هذه الم

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث

ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/342

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن الجوزي

مرشح للتحقق

5310 - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو عبد الله البُخَارِيّ قدم بَغْدَاد طَالب حَدِيث على رَأس الْخَمْسمِائَةِ وَكتب عَن الْمَوْجُودين قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره كَانَ كذابا فَأَما

المغني في الضعفاء · المغني في الضعفاء 2/557

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
بشار عواد وشعيب الأرنؤوط

مرشح للتحقق

5729 - محمد بن إسماعيل بن البَخْتَري، بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة، الحَسّاني، بمهملتين، أبو عبد الله الواسطى، نزيل بغداد: صدوقٌ، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/213

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

• بل: ثقة، فقد روى عنه جمع من الثقات، منهم: أبو حاتم

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/213

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

معلق للتحقيق

قال: صدوقٌ

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/213

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

معلق للتحقيق

قال الباغندي: كان خيِّرًا مرضيًا صدوقًا

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/213

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

مرشح للتحقق

قال الدارقطني: ثقة

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/213

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:96