معلق للتحقيق
سمعته يقول: ليس بقوي [في - 4] الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/49
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · كوفي
صيغ الاسم في السجل: الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري، أبو عبد الل الكوفي.
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
34 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
معلق للتحقيق
سمعته يقول: ليس بقوي [في - 4] الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/49
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: هو شيخ منكر الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/50
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
1318- الحسين ابن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي صدوق يهم ويغلو في التشيع من العاشرة مات سنة ثمان ومائتين س
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/166
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
97 – الحسين بن الحسن الأشقر ها الكوفي صدوق يهم ويغلو في التشيع من العاشرة مات سنة ثمان ومائتين س
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/10
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري: فيه نظر
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/531
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو زرعة: منكر الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/531
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم: ليس بقوي
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/531
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وذكر له مناكير
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/531
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال أبو معمر الهذلي: كذاب
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/531
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: محله الصدق"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
عن وضاح بن حسان، وعنه أبو يَعْلَى الموصلي، وموسى بن إسحاق، مجهول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قلت: محله الصدق
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
ذكره ابن أبي حاتم مجهول"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعته يقول: هو مجهول"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال: الحسين بن الحسن بن يسار بن مالك بن يسار البَصْرِيّ مولى بني غلاب من كبار أصحاب ابن عون، وجد ابيه مالك بن يسار هو الذي حدث عن ابن الزبير"وهذا هو أخو بشر بن الحسن كما بينا، ولو انتبه قليلا وسأل نفسه: كيف يقول أبو حاتم في رجل"مجهول"ويخرج له البخاري ومسلم؟
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم مجهول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/366
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري (1) : فيه نظر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وَقَال في موضع آخر (1 ب) : عنده مناكير
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/368
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بقوي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(6) ولكن ابن عدي ساق له بعض المناكير، وَقَال في بعضها: البلاء عندي من الاشقر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 6/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري فيه نظر توفي 208 س
الكاشف · الكاشف 1/332
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعته يقول: هو مجهول
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/49
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
1083- الحسين بن الحسن المروزي أبو عبد الله بمكة عن بن المبارك وهشيم وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وإبراهيم الهاشمي ثقة عالم توفي 246 ت ق
الكاشف · الكاشف 1/332
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:8