الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
15 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مؤلف «الرواة الموصوفون ببدعة»مرشح للتحقق
109 – خالد بن مخلد القطواني بفتح القاف والطاء أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل بعدها خ م كد ت س ق
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/11
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
1677 - خالد بن مَخْلَدٍ القَطَواني، بفتح القاف والطاء، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي: صدوقٌ يتشيَّع وله أفراد، من كبار العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة، وقيل بعدها
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
• بل: ضعيف يُعتبر به، فقد
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
قال أحمد: له أحاديث مناكير
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
قال ابن سعد: كان منكر الحديث، في التشيع مفرطًا، وكتبوا عنه ضرورة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
قال صالح جزرة - على ما نقله الحاكم في "تاريخ نيسابور" -: ثقة في الحديث إلا أنه كان متهمًا بالغلو
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال يحيى بن معين: ليس به بأس
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود: صدوق يتشيّع
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: يكتب حديثه (يعني للاعتبار ولا يحتج به)
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
قال الإمام الذهبي في "الميزان": هذا حديث غريب جدًّا، لولا هيبة "الجامع الصحيح" لعدّوه في منكرات خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه، ولأنه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ، ولم يُرْو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خرجه من عدا البخاري"
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 1/352
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
1677- خالد ابن مخلد القطواني بفتح القاف والطاء أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل بعدها خ م كد ت س ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/190
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
قال: [له - 4] أحاديث مناكير
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/354
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
سمعت أبي يقول: خالد ابن مخلد يكتب حديثه
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/354
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال أبو داود صدوق يتشيع
الكاشف · الكاشف 1/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمعلق للتحقيق
قال أحمد وغيره له مناكير توفي 213 خ م ت س ق
الكاشف · الكاشف 1/368
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.