عائذ بن حبيب بن الملاح العبسى ، و يقال القرشى مولاهم ، أبو أحمد الكوفى ، و يقال أبو هشام ، بياع الهروى

مرشح للتحقق

روى عباس عن يحيى: ثقة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/363

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

وروى الكوفي عن يحيى: صويلح

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/363

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قلت: هو شيعي جلد

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/363

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قال الجوزجاني: ضال زائغ

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/363

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

(من اسْمه عَائِذ) غير مُضَاف (س ق) عَائِذ بن حبيب الْكُوفِي بياع (1) الْهَرَوِيّ عَن حميد الطَّوِيل وَأبي حنيفَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَأَبُو كريب وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَقَالَ الْجوزجَاني غال زائغ قَالَ مطين مَاتَ سنة تسعين وَمِائَة (خَ م س) عَائِذ بن عَمْرو بن هِلَال الْمُزنِيّ أَبُو هُبَيْرَة نزيل الْبَصْرَة من صالحي الصَّحَابَة شهد بيعَة الرضْوَان لَهُ سَبْعَة أَحَادِيث اتفقَا على حَدِيث وَاحِد وَعنهُ مُعَاوِيَة بن قُرَّة وَأَبُو عمرَان الْجونِي مَاتَ فِي إمرة عبيد الله بن زِيَاد فِي أَيَّام يزِيد بن مُعَاوِيَة (من اسْمه عباد) (ق) عباد بن آدم الْهُذلِيّ الْبَصْرِيّ عَن شُعْبَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد فَقَط (س) عباد بن أَخْضَر فِي ابْن عباد بن عَلْقَمَة عباد بن إِسْحَاق فِي عبد الرَّحْمَن (صد) عباد بن بشر الأشْهَلِي صَحَابِيّ جليل شهد بَدْرًا والمشاهد لَهُ حديثان وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت قَالَت عَائِشَة سمع النَّبِي صَوت عباد بن بشر لَيْلَة فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ وأضاءت لَهُ عَصَاهُ لما خرج من عِنْد النَّبِي قَالَ الزُّهْرِيّ اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة (ع) عباد بن تَمِيم بن غزيَّة الْمَازِني الْمدنِي عَن أَبِيه وَعَمه وَعبد الله بن زيد بن عَاصِم وَعنهُ أَبُو بكر بن حزم وَيحيى بن سعيد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ (ق) عباد بن تَمِيم عَن أَبِيه الصَّوَاب عَن عبد الله بن أب

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/186

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

مرشح للتحقق

نا بِغَيْرِهِ كَمَا فِي التَّهْذِيب اه (5) عباد هَذَا مَقْبُول من الطَّبَقَة الثَّالِثَة اه تقريب (6) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب الْأَسْلَمِيّ اه (7) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق لَا بَأْس بِهِ وَلَا يحْتَج بحَديثه اه تَهْذِيب (8) وَ

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/186

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

فِيهِ نظر (خت) عباد بن أبي عَليّ عَن أنس وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَثَّقَهُ ابْن حبَان عباد بن عَمْرو فِي عِيسَى (1) (ع) عباد بن الْعَوام بن عمر بن عبد الله بن الْمُنْذر الْكلابِي مَوْلَاهُم أَبُو سهل الوَاسِطِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن (2) أبي يحيى وَيحيى بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وَأحمد بن منيع وَزِيَاد ابْن أَيُّوب وَخلق قَالَ أَحْمد مُضْطَرب عَن ابْن أبي عرُوبَة وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ ابْن سعد كَانَ يتشيع مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة (د ق) عباد بن كثير الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ العابد نزيل مَكَّة عَن أبي عمرَان الْجونِي وَيحيى بن أبي كثير وطبقتهما وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَإِبْرَاهِيم بن أدهم وَأَبُو نعيم وَضَعفه ابْن معِين وَغَيره قَالَ ابْن الذَّهَبِيّ درج فِي حُدُود السِّتين وَمِائَة (بخ ق) عباد بن كثير الفلسطيني الرَّمْلِيّ عَن عبد الله بن دِينَار وَابْن طَاوس وَعنهُ زِيَاد بن الرّبيع وَيحيى بن يحيى ضعفه أَبُو حَاتِم وَغَيره (3) وَقَالَ ابْن الذَّهَبِيّ توفّي فِي حُدُود السّبْعين وَمِائَة (ت س ق) عباد بن لَيْث الْقَيْسِي بِالْقَافِ أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ الْكَرَابِيسِي عَن بهز بن حَكِيم وَعنهُ ابْن بشار وَابْن الْمثنى قَالَ أَحْمد وَابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِالْ

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/187

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

مرشح للتحقق

نا بِغَيْرِهِ فَرد حَدِيث (ت ق) وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَابْن خُزَيْمَة وَقَالَ ابْن عدي فِيهِ غلو روى أَحَادِيث مُنكرَة فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد يشْتم عُثْمَان قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ (ت) عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ أَبُو عُثْمَان الْكَرَابِيسِي الْحِمصِي عَن أَرْطَاة بن الْمُنْذر وَصَفوَان بن عَمْرو وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم (11) وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر هَامِش (1) أَي ابْن عَمْرو بن مُوسَى اه (2) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري وَلَيْسَ فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أبي يحيى اه (3) وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَانَ ثِقَة لَا بَأْس بِهِ اه ميزَان (4) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَلَيْسَ فِيمَا يَأْتِي من اسْمه الْهَيْثَم بن مُحَمَّد اه (5) وَأَبُو زرْعَة وجزرة اه تَهْذِيب (6)

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/187

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب (7) عَن أَبِيه مُوسَى الْجُهَنِيّ وَعنهُ عبد الله بن دَاوُد الحزبي وَتردد الْمزي فِي التَّهْذِيب هَل أَبُو عَاصِم روى عَنهُ أَو عَن الَّذِي قبله اه (8) عَن حَمَّاد بن سَلمَة وسُفْيَان الثَّوْريّ اه تَهْذِيب (9) وَلكنه يكْتب حَدِيثه اه تَهْذِيب (10) تَمام كَلَامه كَمَا فِي التَّهْذِيب سُئِلَ أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان اه (11) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَلَيْسَ فِي التَّهْذِيب مِمَّن روى عَنهُ أحد اسْمه اسماعيل لَا ابْن المُهَاجر وَلَا غَيره وَإِنَّمَا فِيهِ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء الزبيدِيّ والوليد بن مُسلم وَيزِيد بن عبد ربه وَغَيرهم فَلَعَلَّهُ من الْغَيْر اه

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/187

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وكان ثقة إن شاء الله

الطبقات الكبرى (ط العلمية) · الطبقات الكبرى (ط العلمية) 6/366

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قال الجوزجاني غال زائغ مات 19 س ق

الكاشف · الكاشف 1/528

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال " عائذ بْن أَبِي ضب الكعبي ثم الحبتري وحبتر من كعب ثم من بنى خزاعة " والله اعلم - ح (1) اعلم في الاصل على ما بين القوسين وكتب بالهامش (ثبت المعلم عليه في بعض النسخ عوضا مما بعده في الاصل متصلا به)

التاريخ الكبير · التاريخ الكبير 7/60

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.