الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
17 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
2295- سعيد ابن خثيم بمعجمة ومثلثة مصغر ابن رشد بفتح الراء والمعجمة الهلالي أبو معمر الكوفي صدوق رمي بالتشيع له أغاليط من التاسعة مات سنة ثمانين ومائة ت س
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/235
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كوفي، ليس بِهِ بأس، ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: فقيل ليحيى: شيعي، فَقَالَ: وشيعي ثقة، وقدري ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أبو زُرْعَة (3) : لا بأس به
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمعلق للتحقيق
قال: كوفي منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
وقد ذكر المؤلف في أول الترجمة أن سَعِيد بن خثيم الهلالي قيل فيه أنه من بني سليط، وفيه نظر، ذلك أن عددا من مؤرخي الرجال فرقوا بين هذا وبين الذي من بني سليط منهم البخاري في تاريخه الكبير إذ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/415
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
روي عن جدته ثقة
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 4/17
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمعلق للتحقيق
قال: لا بأس به
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 4/17
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
2296 - سعيدُ بن خُثَيم، بصري، من بني سَلِيط: صدوقٌ، من الرابعة، جعله البخاريُّ وغيرُه غيرَ الذي قبله، وخَلَطَهما المِزي فوَهِم (¬1)
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 2/27
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
2296- سعيد ابن خثيم بصري من بني سليط صدوق من الرابعة جعله البخاري وغيره غير الذي قبله وخلطهما المزي فوهم تمييز
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/235
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
585 - سعيد بن خثيم بن رشد هلالي كُوفِي ثِقَة
الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 1/397
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الأزديمرشح للتحقق
قال الأزدي: منكر الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/133
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قيل ليحيى بن معين: هو شيعي؟
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/133
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: وشيعي ثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/133
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
3088 - " سعيد " بن داود بن أبي زنبر1 الزنبري أبو عثمان المدني عن مالك فيه لين
لسان الميزان · لسان الميزان 7/228
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.