له بطاقة رجال

محمد بن راشد الخزاعى ، أبو عبد الله و يقال أبو يحيى ، الشامى الدمشقى ، و يعرف بالمكحولى ( سكن البصرة )

هوية من السجل الأصلي

العراق+الشام · بصري+دمشقي+شامي

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: محمد بن راشد الخزاعي، أبو عبد الله، ويقال: أبويحيى الشامي، الدمشقي، المعروف بالمكحولي، سكن البصرة.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

72 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

شعبة بن الحجاج

معلق للتحقيق

575 - "محمد" بن زهير تابعي أرسل حديثا عنه وهب بن الورد مجهول انتهى وأظنه الذي روى الحديث الطويل الظاهر الوضع في التعب المذكور عند الثعلبي في تفسير عم يتساءلون رواه عن محمد بن المفيد عن حنظلة السدوسي عن أبيه عن البراء

لسان الميزان · لسان الميزان 5/170

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال ابن غلام الزهري اختلط قبل موته بسنتين مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة ادخل عليه شخص حراني

لسان الميزان · لسان الميزان 5/170

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

قال جزرة أخباري ليس بذاك انتهى

لسان الميزان · لسان الميزان 5/170

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الأزدي

مرشح للتحقق

قال يخطىء ويهم روى عنه محمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن غالب تمتام وأحمد بن عبيد بن ناصح وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري وآخرون

لسان الميزان · لسان الميزان 5/170

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الأزدي

معلق للتحقيق

قال ضعيف منكر

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الأزدي

معلق للتحقيق

روي عن ابن عجلان لا يعرف وأتى بخبر موضوع

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

مرشح للتحقق

قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ولا أعرفه انتهى أورد له ابن عدي عن عبد الصمد قاضي حمص عن الحسن بن خالد عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه لا تعير الدهر

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال منكر بهذا الإسناد

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال أحمد لا يعرف انتهى وفي ثقات بن حبان محمد بن زياد الصنعاني يروي المرا

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال أبو عبد الله بن مندة: مجهول

لسان الميزان · لسان الميزان 5/171

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

مرشح للتحقق

قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وأورد له حديثا منكرا عن محمد بن عمر عن إسماعيل بن داود الحراني عن مالك بن سعد بن إبراهيم وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم البصري واستدركه النباتي علي الكامل والذي قبله اقدم طبقة منه

لسان الميزان · لسان الميزان 5/172

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال ابن مندة: صاحب مناكير

لسان الميزان · لسان الميزان 5/172

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم: صدوق

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/543

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

معلق للتحقيق

قال دحيم: يذكر بالقدر

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/543

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قال: كان رافضيا

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/543

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قلت: هذا فيه نظر، فكيف يكون دمشقي قد نزل البصرة رافضيا!

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/543

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

__________ (1) ساقط في س

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/543

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قال، لا تكتب عنه، فإنه معتزلي خشبي (1) رافضي

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قالا: شيعي

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قال: شيعي أو قدري

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
عبد الرحمن بن مهدي

معلق للتحقيق

قلت: كان قدريا

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
عبد الرحمن بن مهدي

معلق للتحقيق

قال: فما يضره أن يكون قدريا

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
عبد الرحمن بن مهدي

معلق للتحقيق

وعن أحمد: ثقة ثقة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
عبد الرحمن بن مهدي

معلق للتحقيق

وروى عباس، عن يحيى: ثقة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/544

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:35