له بطاقة رجال

كثير بن إسماعيل و يقال ابن نافع ، النواء ، أبو إسماعيل التيمى الكوفى ، مولى بنى تيم الله

هوية من السجل الأصلي

العراق · كوفي

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: كثير بن إسماعيل، ويقال: ابن نافع النواء، أبو إسماعيل التيمي الكوفي.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

64 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

الساجي

مرشح للتحقق

قال الساجي صدوق وفيه بعض الضعف ليس بذاك ويحتمل لصدقه

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/419

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الحاكم النيسابوري

مرشح للتحقق

قال الحاكم قول بن معين فيه ليس بشيء هذا يقوله بن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ربما

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/419

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الحاكم النيسابوري

معلق للتحقيق

قال فيه ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/419

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البزار

مرشح للتحقق

قال البزار ليس به بأس

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/419

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
وكيع

مرشح للتحقق

قال بن حزم ضعيف جدا 750– "كثير" بن صافنة هو بن زيد الأسلمي تقدم 751-" س – كثير" بن الصلت بن معدي كرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي أبو عبد الله المدني قيل أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعنه أبو غلاب يونس بن جبير وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف وكان كاتبا لعبد الملك بن مروان على الرسائل

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/419

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

قال العجلي كثير بن الصلت مدني ثقة

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/420

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن قانع

مرشح للتحقق

نا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وكان رجلا صالحا فقيها ثقة قليل الحديث وروى له بن مندة وابن قانع في معجم الصحابة حديثا يدل على صحبته لكن في إسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف عليه فيه

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/421

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أَبُو حاتم (1) : ضعيف الحديث بابة سَعْد بْن طريف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/104

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

مرشح للتحقق

وَقَال إِبْرَاهِيم (2) بْن يَعْقُوب السَّعْدِيّ الجوزجاني: زائغ

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/104

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي (3) : ضعيف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/104

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

وَقَال في موضع آخر: فيه نظر

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/104

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (4) : كَانَ غاليا في التشيع مفرطا فيه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 24/104

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

5605- كثير ابن إسماعيل أو ابن نافع النواء بالتشديد أبو إسماعيل التيمي الكوفي ضعيف من السادسة ت

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/459

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

مرشح للتحقق

قال ابن عدي: مفرط في التشيع

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/402

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

مرشح للتحقق

قال السعدي: زائغ

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/402

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

معلق للتحقيق

قال: يكون بعدى قوم من أمتى يسمون الرافضة يرفضون الإسلام

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/402

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:33