مرشح للتحقق
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · كوفي
صيغ الاسم في السجل: كثير بن إسماعيل، ويقال: ابن نافع النواء، أبو إسماعيل التيمي الكوفي.
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
64 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مرشح للتحقق
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الجوزجاني زائغ
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال النسائي ضعيف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال في موضع آخر فيه نظر
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال بن عدي كان غاليا في التشيع مفرطا فيه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال العجلي لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي أنه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في بن قاروند 738– "س – كثير" بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان روى عن أبيه وعمر وعثمان وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وأبي سعيد الخدري وابن عمر روى عنه محمد بن سيرين والزهري
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال النسائي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/411
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال العجلي تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى وي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/412
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/412
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم صالح الحديث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/412
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال بن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة شيخ مجهول له عندهما حديث واحد في فضل القرآن
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الأزدي فيه نظر وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان 744– "د ت ق – كثير" بن زياد أبو سهل البرساني1 الأزدي العتكي البصري سكن بلخ روى عن الحسن وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة وأبي سمية وأبي العالية وتوبة العنبري ومسة وعنه حماد بن زيد وسلام بن مسكين وجعفر بن سليمان وعبد الله بن شوذب وعلي بن عبد الأعلى وعمرو بن الرماح البلخي وغالب بن سليمان والحسين بن يحيى صاحب بن المبارك وأبو غانم يونس بن نافع وآخرون
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال بن معين ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم ثقة من أكابر أصحاب الحسن لا بأس به بصري وقع إلى خراسان
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال النسائي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال كان ممن يخطىء ثم غفل ف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري ثقة وله وصايا نافعة كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعا وروي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/413
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال عبد الله بن الدورقي عن بن معين ليس به بأس
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال معاوية بن صالح وغيره عن بن معين صالح بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بذاك وكان أولا
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال ليس بشيء
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال بن عمار الموصلي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال يعقوب بن شيبة ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو زرعة صدوق فيه لين
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/414
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:33