الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
17 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
3858 - يُوسُف بن مَيْمُون أَبُو خُزَيْمَة الصّباغ الْكُوفِي وَقيل الْبَصْرِيّ يروي عَن عَطاء قَالَ احْمَد ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالْبُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة واهي الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان فَاحش الْخَطَأ كثير الْوَهم يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات فَلَمَّا فحش ذَلِك بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ
الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون 3/222
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
7889- يوسف ابن ميمون المخزومي مولاهم الكوفي الصباغ ضعيف من الرابعة ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/612
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال احمد بن حنبل يوسف بن ميمون الصباغ [ضعيف ليس بشئ
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 9/230
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال: ليس بالقوي، منكر الحديث جدا، ضعيف
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 9/230
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
منكر الحديث
سؤالات البرذعي لأبي زرعة · سؤالات البرذعي لأبي زرعة 1/373
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
منكر الحديث
سؤالات البرذعي لأبي زرعة · سؤالات البرذعي لأبي زرعة 1/374
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمعلق للتحقيق
نا ، وهو منكر الحديث
سؤالات البرذعي لأبي زرعة · سؤالات البرذعي لأبي زرعة 1/374
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
قال البخاري: منكر الحديث جدا
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/474
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال أحمد: قدري
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/474
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←وكيعمرشح للتحقق
ووكيع ضعيف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/475
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال في موضع آخر: ليس بثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/475
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
صدوق نبيل بصري
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/475
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم: يكتب حديثه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/475
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي: ليس بذاك
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/475
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال أَحْمَد كنية يُوسُف بْن مَيْمُون بْن الصباغ أَبُو خزيم مولى آل عَمْرو بْن حريث يروى عن عطاء منكر الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 8/502
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←وكيعمرشح للتحقق
روي عنه علي بن مسهر وقد روى عَنْهُ وكيع حديثا هو الصباغ ضعيف ليس بشَيْءٍ
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 8/502
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
4803 - يوسف بن خطاب المدني: مجهول
ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/448
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.