يحيى بن يمان العجلى ، أبو زكريا الكوفى

مرشح للتحقق

ب- الحاصل: الحاصل أنه صدوق يخطئ، وأصابه الفالج فنسي كثيراً فأخطأ كثيراً، كما يفهم من كلام ابن المديني، والعجلي ووكيع، وغيرهم، ارجع لذلك في التهذيب، فهو لا يحتج به

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/551

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

2 في المغني: "صدوق مشهور"، وفي الكاشف: "صدوق، فُلج فساء حفظه"، وفي الميزان، والديوان ذكر الأقوال

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/551

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

3 الضعفاء والمتروكين: 109

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/551

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

4 في الطبقات 6/391: "وكان كثير الحديث، كثير الغلط، لا يحتج به إذا خولف"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/551

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال القطان: "ليس بذاك""3"""4"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/552

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال وكيع: "ثقة ثقة"

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/552

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

1 في المغني: "ثقة"، وكذا في الكاشف، ولم ي

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/552

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: "ثقة مخرج له في دواوين الإسلام

من تكلم فيه وهو موثق · من تكلم فيه وهو موثق 1/552

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

نا عليهما أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عمرو الشيعي، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَأَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خميرويه الْهَرَويّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن عمّار، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن يَمان، وقد أفلج، ولَمْ يكن يحَدَّثَنَا من كتاب إنّما كَانَ يُحَدّثنَا حفظًا، ويحيى بْن يَمان لا يُحتج بِهِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد المالكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن عثمان الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن عَلِيّ بْن عَبْد الله الْمَدِينِيّ، قَالَ: سألتُ أبي عَن يَحْيَى بْن اليمان، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال: صدوق، وكان قد أفلج فتغير حفظه أَخْبَرَنِي عَبْد الله بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قَالَ: قَالَ أَبُو زكريا يَحْيَى بْن معين: رُبَّما عارضت أحاديث يَحْيَى بْن يَمان بأحاديث الناس، فما خالف ضربت عَلَيْهِ، وقد أتيت بحديثه وكيعًا، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قَالَ: أرجو أن يكون صدوقًا، قلتُ: كيف هُوَ فِي حديثه؟

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: لَيْسَ بِهِ بأسٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا هبة الله بْن مُحَمَّد بْن حبش الفرَّاء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عثمان بْن أبي شيبة، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال: كَانَ يُضعف فِي آخر عمره فِي حديثه أَخْبَرَنِي السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغَلابي، قَالَ: قَالَ أَبُو زكريا يَحْيَى بْن معين: يَحْيَى بْن اليمان ضعيف أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الله الأنماطي، قَالَ: أخبر

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال: ضعيف الحديث أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إِسْحَاق، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

سمعتُ أَبَا عَبْد الله، يقول: لَيْسَ يَحْيَى بْن يَمان بِحجة فِي الحديث أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: قَالَ جدي: ويحيى بْن يَمان كَانَ صدوقًا كثيرَ الحديث، وإنّما أنكرَ أصحابُ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

نا عَلَيْهِ كثرة الغلَط، وليس بحجة إذا خُولِفَ، وهو من متقدمي أصحاب سُفْيَان فِي الكثرة عَنْهُ، ويُعد من أصحاب سُفْيَان مَعَ أبي أَحْمَد الزبيري، ومؤمَّل بْن إِسْمَاعِيل، وقبيصة بْن عُقبة، وَمُحَمَّد بْن يوسف الفريابي، ونُظرائِهم من المتأخرين ويُعد فِي كثرة الرواية عَن سُفْيَان مَعَ الأشجعي والمتقدمين أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي الْبَصْرِيّ، فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال: يُخطئ فِي الأحاديث ويقلبُها أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: يَحْيَى بْن اليمان لَيْسَ بالقوي وأَخْبَرَنِي البرقاني، قَالَ: حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الإيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى السَّاجي، قَالَ: يَحْيَى بْن يَمان ضعفَّه أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّث عَن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ فِي كتُبه، ورَوى من التفسير عَن الثوري عجائب أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زيد بْن عليّ بْن مروان، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُقبة الشيباني، قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن حاتِم، قَالَ: ومات يَحْيَى بْن اليمان العجلي سنة ثَمان وثَمانين ومائة أَخْبَرَنِي ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَعْلَج، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبّار، قَالَ: سألتُ أَبَا هشام، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 16/183

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال أحمد: ليس بحجة

ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/440

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

6274- يحيى بن يمان العجلي الكوفي عن هشام بن عروة وابن عجلان وعنه بن نمير وعلي بن حرب صدوق فلج فساء حفظه

الكاشف · الكاشف 2/379

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال أحمد: ليس بحجة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/416

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال ابن المديني: صدوق، فلج فتغير حفظه

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/416

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشبه عليه

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/416

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال البخاري: فيه نظر

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/416

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.