يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمى ، أبو سعيد البصرى الأحول الحافظ ، يقال مولى بنى تميم ( و يقال : ليس لأحد عليه ولاء )
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
التعريف ومفاتيح الربط
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
الروايات والخرائط (0 ظهورات)
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
4 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
يحيى القطان
مرشح للتحقق
7557- يحيى ابن سعيد ابن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين [ومائة] وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/591
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
1476 - يحيى بن سعيد بن فروخ أَبُو سعيد الْقطَّان الْأَحول الْبَصْرِيّ قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ هُوَ تميمي مَوْلَاهُم وَقَالَ يحيى بن معِين عَنهُ لَيْسَ لأحد عَليّ عقد وَلَاء أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع عَن مُسَدّد وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَبَيَان بن عَمْرو وَبُنْدَار وَأبي مُوسَى عَنهُ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَحميد الطَّوِيل وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَعبيد الله بن عمر وَمَالك وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن جريج وَابْن أبي عرُوبَة مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة قبل بن مهْدي لأربعة أشهر أحد الأيمة الْمَشْهُورين بِالْحِفْظِ والإتقان والمعرفة بِالصَّحِيحِ من السقيم وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل قَالَ عُثْمَان بن سعيد ليحيى أَيهمَا أحب إِلَيْك فِي سُفْيَان الثَّوْريّ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَو يحيى بن سعيد فَقَالَ يحيى بن سعيد قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ حَافظ ثِقَة قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن التِّرْمِذِيّ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَسُئِلَ عَن يحيى بن سعيد ووكيع فَقَالَ لم تَرَ عَيْني مثل يحيى بن سعيد
التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح · التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح 3/1219
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.