موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى العلوى ، أبو الحسن المدنى المعروف بالكاظم

مرشح للتحقق

6955- موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي أبو الحسن الهاشمي المعروف بالكاظم صدوق عابد من السابعة مات سنة ثلاث وثمانين ت ق [] موسى ابن جهضم [كذا وقع عنده] صوابه موسى أبو جهضم وهو ابن سالم يأتي ق

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/550

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قال أَبُو حاتم (3) : ثقة، صدوق، إمام من أئمة المسلمين

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/43

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

__________ (1) وَقَال الذهبي في " الكاشف"" ثقة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/43

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

نا أن رجلا من ولد عُمَر بن الخطاب كَانَ بالمدينة يؤذيه ويشتم عليا (5)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/45

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: فوقف عَلَيْهِ، فَقَالَ: يا سيدي يا أبا الحسن هذه __________ (1) حديث ضعيف، لارسالة وجهالة رواته

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/47

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال صاعد: فذهبت حَتَّى وقفت عَلَى الرجل، فلما رآني عرفني، وكنت أعرفه، وكَانَ يتشيع، فلما رآني سلم علي، وَقَال: أَبُو الْحَسَنِ قدم؟

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/48

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

فتغير وجه هارون، وَقَال: هَذَا الفخر يا أبا الحسن حقا

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/50

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ان ثبت ان مولده سنة ثمان فروايته عن عَبد الله بْن دينار منقطعة لان عَبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/51

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/51

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال بشار: بل ثقة، فما عرف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/51

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

فما رأيت خلافة قط أضيع منها، أمير المؤمنين يتقضى منها، ويعرضها عَلَى علي بْن موسى، وعلي بْن موسى يرفضها ويأباها

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/150

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

ألم تر أني مذ ثلاثين حجة • أروح وأغدو دائم الحسرات أرى فيأهم فِي غيرهم متقسما • وأيديهم من فيئهم صفرات فلولا الَّذِي أرجوه فِي اليوم أو غد • تقطع نفسي دونه حسرات خروج إمام لا محالة خارج • يقوم على اسم الله والبركات يميز في

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/151

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: من سادات أَهل البيت وعقلائهم، وجلة الهاشميين ونبلائهم، يحب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة فإن الاخبار التي رويت عنه بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب (8 / 456) ، وذَكَره في "المجروحين"أيضا وَقَال: كأنه كان يهم ويخطئ وساق له عدة أحاديث منكرة (2 / 106) وَقَال الذهبي في "الميزان"

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/152

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال علي بن موسى الرضا: يروى عنه عجائب، يهم ويخطئ (3 / الترجمة 5952) وَقَال في السير: وقد كان علي الرضى كبير الشأن، أهلا للخلافة، ولكن كذبت عليه وفيه الرافضة، وأطروه بما لا يجوز، وادعوا فيه العصمة، وغلت فيه، وقد جعل الله لكل شيء قدرا

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/152

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال لغلامه: اذهب، ثُمَّ مد يده إلي، فدفع إلي صرة فيها ثلاث مائة دينار، ثم قام فولى، فقمت فركبت دابتي وانصرفت قَالَ جدي يحيى بن الحسن: وذكر لي غير واحد من أصحابنا، أن رجلا من ولد عمر بن الخطاب كان بالمدينة يؤذيه ويشتم عليا، قَالَ: وكان قد قَالَ: له بعض حاشيته: دع

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/14

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قَالَ: فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا سَيِّدِي، يَا أَبَا الْحَسَنِ، هَذِهِ عَصِيدَةٌ أَهْدَيْتُهَا إِلَيْكَ، قَالَ: ضَعْهَا عِنْدَ الْغِلْمَانِ، فَأَكَلُوا مِنْهَا، قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ، فَلَمْ نَقُلْ بَلَغَ حَتَّى خَرَجَ عَلَى رَأْسِهِ حُزْمَةُ حَطَبٍ، حَتَّى وَقَفَ فَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدِي، هَذَا حَطَبٌ أَهْدَيْتُ إِلَيْكَ، قَالَ: ضَعْهُ عِنْدَ الْغِلْمَانِ وَهُبَّ لَنَا نَارًا، فَذَهَبَ فَجَاءَ بِنَارٍ، قَالَ: فَكَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ اسْمَهُ وَاسْمَ مَوْلاهُ فَدَفَعَهُ إِلَيَّ، وَقَالَ: يَا بُنَيَّ، احْتَفِظْ بِهَذِهِ الرُّقْعَةِ حَتَّى أَسْأَلَكَ عَنْهَا، قَالَ: فَوَرَدْنَا إِلَى ضِيَاعِهِ، وَأَقَامَ بِهَا مَا طَابَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: امْضُوا بِنَا إِلَى زِيَارَةِ الْبَيْتِ، قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى وَرَدْنَا مَكَّةَ، فَلَمَّا قَضَى أَبُو الْحَسَنِ عُمْرَتَهُ دَعَا صَاعِدًا، فَقَالَ: اذْهَبْ فَاطْلُبْ لِي هَذَا الرَّجُلَ، فَإِذَا عَلِمْتَ بِمَوْضِعِهِ فَأَعْلِمْنِي حَتَّى أَمْشِي إِلَيْهِ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَدْعُوَهُ وَالْحَاجَةُ لِي، قَالَ صَاعِدٌ: فَذَهَبْتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى الرَّجُلِ، فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَنِي، وَكُنْتُ أَعْرِفُهُ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، فَلَمَّا رَآنِي سَلَّمَ عَلَيَّ، وَقَالَ: أَبُو الْحَسَنِ قَدِمَ؟

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/14

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

معلق للتحقيق

قال: السلام عليك يا أبة، فتغير وجه هارون، وَقَالَ: هذا الفخر يا أبا الحسن حقا أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسن بن محمد العلوي، قَالَ: حَدَّثَنِي جدي، قَالَ: حَدَّثَنِي عمار بن أبان، قَالَ: حبس أبو الحسن موسى بن جعفر عند السندي بن شاهك، فسألته أخته أن تولى حبسه، وكانت تدين، ففعل، فكانت تلي خدمته، فحكي ل

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/14

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

روي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطى ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى قلت وأورد له بن حبان بسند عن آبائه مرفوعا السبت ل

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/388

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال النباتي حديث الأيام منكر وحديث الورد أنكر وحديث البنسفج منكر وحديث الرمانة أنكر وحديث الحناء أوهى وأطم وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر ثم

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/389

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال بن السمعاني والخلل في رواياته عن رواته فإنه ما روى عنه الا متروك والمشهور من روايته الصحيفة وراويها عنه مطعون فيه وكان الرضي من أهل العلم والفضل مع شرف النسب 628- "س ق علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار روى عن بن عيينة وحفص بن غياث وخالد بن حيان الرقي ومعتمر بن سليمان الرقي وعبد المجيد بن أبي رواد وأبي معاوية الضرير ومخلد بن يزيد الرقي ومعن بن عيسى القزاز وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم وعنه النسائي وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي والمعمري والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو عروبة الحراني وآخرون

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/389

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم ثقة

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/389

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال النسائي لا بأس به

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/389

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال الأزدي ضعيف جدا روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في ذم المرجئة والقدرية قلت

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/390

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال أحمد بن حنبل صالح الحديث أثبت من أبي معاوية

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 7/390

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.